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4.道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或
存。吾不知誰之子，象帝之先。
衝，水的力量作用。水虛柔，但衝之無可阻擋。“道衝而用之”就是道起作用有如河水衝擊一樣。盈與虛對，道力如水力，有勁但很虛。道的力量就在其“虛”。老子認為道很虛，正因為很虛所以很有用，正因為很虛所以作用很大。這就是“道衝而用之”。道家太極拳就是按照這個道理來用勁的，從來不直接對抗，虛以委婉，四兩博千斤。“淵兮似萬物之宗”。無名天地始，有名萬物母。天地生於無，道虛柔得接近無。“湛兮似或存”，虛得或有或無。
“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，進一步描繪是道的作用或效應。我感覺政治家都得學這個方法。解決社會問題，要和光同塵地到俗世間來解決世間糾紛。不能高高在上以道德權威自居來解決社會糾紛，而要以當事人平等地和光同塵地來解決糾紛。這是“道衝而用之”的技術。美國以解放者自居武裝占領伊拉克和阿富汗，根本無法建立自己運行的國家，隻能建立失敗的國家。道的力量在其虛，虛得“淵兮似萬物之宗”、“湛兮似或存”，隻有虛才有力，隻有和光同塵才能挫銳解紛。中國在非洲幫助非洲經濟建設，西方指責中國不講人權，不講民主。而事實是美國在伊拉克和阿富汗“人權民主自由”至上的援助，造成文化的摧毀和慘烈的人道主義災難。而中國和光同塵地援助非洲才是低人道災難成本的征途。伊朗核問題，中國自然也是和光同塵的外交。美國是硬碰硬的要製裁，中國是與美國也和光同塵，與伊朗也和光同塵。對於伊朗核糾紛，中國是用和光同塵的方法來解美伊之紛爭。
老子的思想在中國社會中演變成一種圓融變通的生活哲學。當中西文化相碰撞的時候，我們很驚訝西方人的直率，西方人很驚訝我們的含蓄。西方人作人講原則，釘是釘，鉚是鉚。中國人則猶抱琵琶半遮麵地不置可否。近代工業革命科技進步很需要西方那種認真精神，如德國技術實際體現其民族品性。中國製造質量難上，實在是企業家遇上文化傳統。我想，做人做事，還是認真的好。待人處世，則不妨和光同塵，所謂寬容，所謂水至清則無魚。菩薩救苦救難，也隻能和光同塵地入世來救。做人無原則也是要有境界的，那就是襟胸廣闊，有容乃大了。“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”作為社會方法好，作為處世原則和做事態度就不好了。
老子哲學有很強的係統觀念。大道運行就是宇宙規律。宇宙是一個大體係。一個體係得以平穩運行，必然有許多負反饋機製維持其平穩。“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”就是“道衝而用之”的結果，是負反饋現象的反映。好不會極端，壞也不會極端。
“吾不知誰之子，象帝之先”。
帝，《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《說文》諦也。王天下之號也。中國文化沒有造物主概念，帝不是上帝的意思。古稱“上帝”最多也就是指天。道生天地萬物，自然在上帝之先。道是人類認識的客觀規律，這個規律沒有意誌，也不是任何意誌的產物。
說得好。