《資治通鑒》卷一 評說（8）：官場藝術

原文15：

魏文侯以卜子夏、田子方為師，每過段幹木之廬必式。四方賢士多歸之。文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！”乃往，身自罷之。韓借師於魏以伐趙。文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師於魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講於己也，皆朝於魏。魏由是始大於三晉，諸侯莫能與之爭。

 

評說15：

魏文侯與部下喝酒作樂，要去打獵時下雨了。部下都說不去了，魏文候說與虞人有約，堅持冒雨出行。

 

韓國縱踴魏國一起攻趙，魏文候不動心；趙縱踴魏國一起攻韓，魏文候也不應允，兩國因此對魏都有怨氣。後來得知魏文候前後所為，變得更敬重魏國了，魏國由此成為七雄之一。

 

魏國以王道崛起，外交上第一講公正，第二講信譽。魏文公公平對待韓、趙，不受利欲誘惑，不受慫恿而行惡，保持公正；期獵風雨無阻，講究信譽。該公正的事，不能因人費事。中國近期外交，有魏文候風範。不以民主國，專製國，盟國、敵國劃線，而是就事論事，力主事事公正。不管是美國，是美國的盟國還是敵國，外交都就事論事，個案處理，不因國劃界，不因為一國製度意識形態不同而在經濟貿易上壓製或歧視，這是中國王道於美國霸道的不同。霸道戴上道德的桂冠，就成為極端思想和恐怖主義了。

 

原文16：

使樂羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問於群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。

 

評說16：

      樂羊為魏國攻占了中山國。魏文候問部下對自己的看法，聽得都是阿諛奉承之音。隻有任座批評魏文候將中山封給他弟弟，是任人唯親，魏文候因此佷生氣。第二天碰到翟璜，翟璜也奉承魏文候，魏文候問自己好在哪。翟璜說，有部下敢批評的君主，就是開明君主，昨天任座批評你了，證明你是明君。魏文候因此重新重用任座。

 

翟璜拍馬屁拍得如此道德，與當今官場厚黑學大相徑庭。奉承上級領導，要學翟璜的本領。即幫助上級廣開言路，防止上級走上斜路，又為同事解除危難，而且自身不落俗、不下流，與人為善，與己為善。翟璜官場藝術，令人叫絕。

 

文候外交行王道，內政行聖道。廣開言路，招賢納士，從諫如流。無怪乎三晉皆入戰國七雄。中國今天外交有文候風範，內政卻無文候之度量，恐大國崛起會功虧一簣。