隔與不隔，西東哲學

受到為人父網友貼經濟學家談土改貼啟發，還有小二哥的刺激，想到的東西思維差異。

西方的自由，其實是隔的。人與神或者天是隔的，人與世界是隔的，人與人也是隔的。西方對隔有比較清楚的認識，依這種隔絕思維，發展出了一套完整的哲學體係，並且發展出來了科學。

中國人難道與西方不同嗎？

在隔的方麵，沒有什麽不同。中國人一樣有私心有私利。因此西方的隔，中國人都有。

與西方不同的是，中國思維中還有通的一麵。人與天通，與萬物通，與人通。這部分通就超出利欲，而且要求克服利欲的影響。

這樣，中國人對隔的部分就沒有集中火力，既沒有充分利用，也沒有完全克服。

這是現實。

但接下來看中西在隔與通之間產生的差異。

仍以公園為例。假如這個公園為社區所有，那麽它就是所有人的公園，每個人都能欣賞完整的園內風景。它就滋養了所有人，而所有人都得到完整的滋養。

如圖書館為例也一樣。如果是開放的，那麽它滋養所有人，每個人都得到一座圖書館的滋養。

反過來，如果把公園私有化給幾家，那麽多數人就無法得到公園的體驗。這幾家也無法完整地欣賞公園。

如果是一個家庭，對一個成員來說，所有的其他成員是一個體係，來提供愛。這樣，每個成員都得到整個家的支持。如果強調彼此獨立，那麽每個人都有自己的獨立空間和這個空間裏的自由，但卻失去了整體的家的感覺。

如果是一個公共浴室，以最低的價格對社區開放，那麽每個人都可以以最低的成本滿足他們的洗浴需求。他們節省下來的錢就可以花在別的地方，比如理發，做衣服等等。反過來，如果每種服務都以賺錢為目的，那麽每個人有限的錢就隻能得到有限的服務而這些有限的服務的提供者也要更多錢的才能得到他們需要的其他服務。這樣一來，本來可以很少的錢就可以做的很多事就做不成了。相比之下，對無差別的個體的福利而言，哪種更好呢？

想必朋友們已經看出來了。這是一種集體主義或者社會主義共產主義的思想。

這種思想不可能完全實現。因為人與人之間有差異，而每個人都有私心又有聰明。所以完全的無私是不可能的。

但這種假設的意義在於，它可以讓我們思考：是不是有些情況，不隔，或者說互通，對人的好處更大呢？

俺認為是。

沒有人壟斷太陽，所有人都完整地擁有太陽，所有人都完整地受益。

人與天的關係是不是這樣？俺認為也是。如果人與天不隔，那麽人就可以完整地受益於天。如果隔，那麽就隻能受到自己所有的那一部分。

假設天有能量，那麽哪種得到的能量更多呢？

哈哈，一定有人會說，天有什麽能量？

這就是中西的分歧了：西方認為沒有，而中國認為有。

無論能否從天獲利更多的能量。從組織方式上看，中國的思維可以讓更多人協同起來。理論上，即便同樣人數，這樣的群體產生的力量也要比幾個不同群體聯合的力量要大。而因為不隔，這個群體中的每個個體得到的益處也要比不隔大。

在這個意義上，在不隔的思維指導下群體的生存與生產方麵成本更低，效率更高。

又當然，這是理想狀態。它在現實中的條件是，每個個體的生存空間都受大極大壓縮，不得不抱團。反過來，如果每個人的生存空間都夠大，那麽私與隔就會成為思想主流。利益會被分割，由能力強的私占據。

俺猜，這也是中國這個文明體每次瀕危都能活轉過來並且再一次強大的原因（從無間中汲取的能量更多更大，姑且這麽說）。就象一團麵，做成麵條，隻要沒下鍋，一揉就又成團了。而群體的環境越惡劣，揉成團就越容易。同時，這也是每次強大之後都要崩潰瓦解的原因。因為現實中的不隔的條件是困苦，優沃了就必隔。

相對地，缺乏這種無間思維，大概也可以看成是其他文明體倒下就不再起來的原因，就象鏡子破了，就不能恢複如初。