漢語的開放性與語言的生命

漢語沒有嚴格的曲折體係，相比於曲折語，漢語一個句子可能有多種解讀。

比如“民可使由之不可使知之”，就有好幾種解讀。

以前兒狼兄曾用此例來說漢語的缺點，俺反駁說這句話其實有明確的固定的含義。隻不過今天的中國人已經不知道它的上下文背景，因此才產生了不同的解讀。

這就是漢語的開放性特征。

同樣一個句子，放到不同的語境中，可能有不同的解讀。

但在每個語境中的意思，都可以做到明確。

能明確表達，就說明語言沒有問題。

這符合人的認知規律與交流機製。

反過來，如果一句話隻能有一個明確的不變的意思，在一個情境下可以用，在另一個情境下不可以用。這樣可以做到精確，但是卻違背了認知的高效（最簡）原則。

比如一個模特，如果隻能穿一類衣服，那麽與其說這是他/她的優勢，不如說這是劣勢。

如果有模特公司的老板說：就應該一衣一模，一模一衣。這樣最科學，最嚴謹。

俺會為他的成本擔憂。

不過也應該不需要。

因為這樣的老板應該已經被行業淘汰光了。

對語言進行限製來實現意思精準，這是應該的。

但限製方式是不是隻有一種，比如格位數時態體等等形式？

不是。

這些手段能實現的區分，漢語不用這些手段也可以區分。

不但可以區分，在認知成本與效率方麵，還要更高明。

那為啥有人非說漢語沒有這些東西就是落後的呢？

因為他們並不是以語言的表義準確性為標準，而是以西方的曲折體係為標準。

這就好象說：戴眼鏡的看清了，所以沒有戴眼鏡的都看不清。