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俺也不懂,但是覺得羅素悖論與另一個悖論有相似之處:
宇宙的邊際 或者宇宙的起點
這個概念聽起來就象個悖論:
宇宙如果有邊際,宇宙外邊是什麽?叫什麽?
宇宙如果有起點,那麽這個起點是在哪裏,什麽時候產生的?
這樣的悖論在俺看來,本質還是名實之辯。
“宇宙”是什麽?它有沒有獨立於人的意識的存在?這大概是不可檢驗的。
但我們的意識“相信”它外在於人,是個客觀存在。因為根據我們觀察,別的人死了,而宇宙依然存在。我們就自然推論,“我”死了,宇宙依然存在。
但如果“人(所有人)的意識”不存在呢?
宇宙還“存在”嗎?
這個沒有發生過,無法檢驗。
所以,多數思考者會跳過這種可能,直接選定“宇宙存在”。
這樣,“宇宙”存在,就是意識中的一個印象。
這樣,宇宙就成了意識的對象,意識要給它“賦能”,要限定它在意識中的存在方式。
於是,意識就開始研究宇宙的起點,終點,邊際。
而起點,終點,邊際這類概念,本身又是意識中的存在。
也就是說,宇宙產生前產生後的對比,存在於某處與不存在於某處的對比,可能都是意識根據自己的工作方式“強加”的。
這樣,上麵的悖論就成了:意識要通過自己的工作解決自己的工作之外的問題。
類似地,
根據定義,“最大的集合”本身應該沒有邊際,不被任何其他集合所包括。
而最大的集合作為意識中的單位,又必然在意識中有邊際,成為真正的“最大的集合”的一部分。
這大概就是悖論產生的原因。