王言之
心有所想，姑妄言之
阿寬說，仇恨讓世界變黑暗。
俺同意。
比如，在紀念南京大屠殺的日子，有人責備中國提供的死難者數字300000沒有精確到個位，沒有姓名，紀念得不對，紀念得不好；中國提供的數字不可信，即便是權威機構，專業研究人員提供的，也不可信。
而在說到大躍進時，則36000000，雖然沒有精確到個位，沒有姓名，隻是業餘個體戶搜羅的數字，但也是確鑿精準，嚴謹科學，不容置疑。中國提供的數字又可信了。
據“實證史學”提倡者說，大屠殺死難人數不準確到個位，是對死難者不尊重。
那麽實證史學提倡者顯然不尊重大躍進的死難者了，雖然這其中就有某些人九歲就餓死了的爺爺。
不尊重大躍進死難者，實證史學提倡者的世界，是不是太黑暗了。
實證史學提倡者們，似乎分裂了：他們要求尊重死難者，他們要求忽略死難者。
日本侵略者到處隨意屠殺，造成死難人數統計困難。
在大量屍骨被拋長江無法統計的情況下，提供精確到個位的死難者數字。要麽是撒謊，要麽是忽略沒有被統計到的死難者。
這難道是尊重死難者？
實證史學提倡者們不管，他們拿德國集中營的有組織屠殺來對比，要求中國統計數字精確到個位，不然就是不尊重死難者，愚蠢。
實證史學提倡者們，似乎分裂了：他們要求尊重死難者，他們要求忽略死難者。
網友們指出來之後，實證史學提倡者們故伎重施：中國政府不紀念大屠殺，中國政府（毛）不要賠款，太賤。
嗬嗬。
一麵拿數字遊戲為日軍屠殺洗地，一麵又恨中國不要日本賠款。
實證史學提倡者們，似乎分裂了：他們要以寬容和愛來對日本對曆史，他們不要以寬容和愛來對日本對曆史。
俺說美國也沒要賠款，他們補了補漢語補了補曆史然後說美國在日本駐軍控製了日本還要什麽自行車。
事實是，美國需要一條狗來看住中蘇，所以不但不要賠款還要扶持日本把它養壯。
同樣道理，中國需要一個好鄰居，得到一個和平的環境，所以不要賠款。
但實證史學提倡者隻許美國有實用邏輯，中國不能有。美國的從實際出發的政治是高大上，中國從實際出發的政治就是賤。
實證史學提倡者們似乎又分裂了：實用政治高大上，實用政治至賤無敵。
驢18網友說到南京大屠殺，說有些受害者的後代不指責加害者反而指責紀念者。
實證史學提倡者們又跳出來，蓄意扭曲原文，怒責驢18散布仇恨，說人類不該有仇恨。
他們似乎又分裂了：他們仇恨（一些）中國（人），但他們反對仇恨。
在關乎中國的話題上，他們似乎時刻都處於分裂中。
他們要求來到美國的中國人，不應該再關心中國。所以，別人不能說中國好話，他們可以說中國壞話。說中國好話不能聽，說中國壞話要鼓掌。
他們的分裂：要求不關心中國，要求關心中國。
他們說來美國是用腳投票，來了就要跟中國切割；但他們用漢語來表達他們的切割意願。
他們的分裂：投了票就要切割；投了票也不切割。
這樣的分裂對正常人來說有點兒可笑，有點兒可憐。
對分裂者們來說，可能還比較痛苦。
但依分裂者的邏輯：痛苦就是快樂，因為這樣他們的恨就得到釋放。
事實可能也確實如此，他們也並不是一定要分裂，而是為了抒情，不得不分裂。
如何知道呢？
從他們看到“孽種”這個詞的反應就可以知道，他們還有廉恥之心。
驢18說南京大屠殺受害者的子孫不指責加害者卻指責受害者，這樣的子孫是孽種。
立刻就有人上來說這是宣揚仇恨，又有人強力扭曲，裝作不識字的樣子說反對這樣說東北人。
這說明1. 他們知道不喜歡孽種，2.他們隱隱地對號入座了。
就這兩樣，就是分裂的黑暗世界中的光。
人性還沒有完全泯滅，有起死回生的希望。
阿寬說，仇恨讓世界變黑暗。
俺同意。
比如，在紀念南京大屠殺的日子，有人責備中國提供的死難者數字300000沒有精確到個位，沒有姓名，紀念得不對，紀念得不好；中國提供的數字不可信，即便是權威機構，專業研究人員提供的，也不可信。
而在說到大躍進時，則36000000，雖然沒有精確到個位，沒有姓名，隻是業餘個體戶搜羅的數字，但也是確鑿精準，嚴謹科學，不容置疑。中國提供的數字又可信了。
據“實證史學”提倡者說，大屠殺死難人數不準確到個位，是對死難者不尊重。
那麽實證史學提倡者顯然不尊重大躍進的死難者了，雖然這其中就有某些人九歲就餓死了的爺爺。
不尊重大躍進死難者，實證史學提倡者的世界，是不是太黑暗了。
實證史學提倡者們，似乎分裂了：他們要求尊重死難者，他們要求忽略死難者。
日本侵略者到處隨意屠殺，造成死難人數統計困難。
在大量屍骨被拋長江無法統計的情況下，提供精確到個位的死難者數字。要麽是撒謊，要麽是忽略沒有被統計到的死難者。
這難道是尊重死難者？
實證史學提倡者們不管，他們拿德國集中營的有組織屠殺來對比，要求中國統計數字精確到個位，不然就是不尊重死難者，愚蠢。
實證史學提倡者們，似乎分裂了：他們要求尊重死難者，他們要求忽略死難者。
網友們指出來之後，實證史學提倡者們故伎重施：中國政府不紀念大屠殺，中國政府（毛）不要賠款，太賤。
嗬嗬。
一麵拿數字遊戲為日軍屠殺洗地，一麵又恨中國不要日本賠款。
實證史學提倡者們，似乎分裂了：他們要以寬容和愛來對日本對曆史，他們不要以寬容和愛來對日本對曆史。
俺說美國也沒要賠款，他們補了補漢語補了補曆史然後說美國在日本駐軍控製了日本還要什麽自行車。
事實是，美國需要一條狗來看住中蘇，所以不但不要賠款還要扶持日本把它養壯。
同樣道理，中國需要一個好鄰居，得到一個和平的環境，所以不要賠款。
但實證史學提倡者隻許美國有實用邏輯，中國不能有。美國的從實際出發的政治是高大上，中國從實際出發的政治就是賤。
實證史學提倡者們似乎又分裂了：實用政治高大上，實用政治至賤無敵。
驢18網友說到南京大屠殺，說有些受害者的後代不指責加害者反而指責紀念者。
實證史學提倡者們又跳出來，蓄意扭曲原文，怒責驢18散布仇恨，說人類不該有仇恨。
他們似乎又分裂了：他們仇恨（一些）中國（人），但他們反對仇恨。
在關乎中國的話題上，他們似乎時刻都處於分裂中。
他們要求來到美國的中國人，不應該再關心中國。所以，別人不能說中國好話，他們可以說中國壞話。說中國好話不能聽，說中國壞話要鼓掌。
他們的分裂：要求不關心中國，要求關心中國。
他們說來美國是用腳投票，來了就要跟中國切割；但他們用漢語來表達他們的切割意願。
他們的分裂：投了票就要切割；投了票也不切割。
這樣的分裂對正常人來說有點兒可笑，有點兒可憐。
對分裂者們來說，可能還比較痛苦。
但依分裂者的邏輯：痛苦就是快樂，因為這樣他們的恨就得到釋放。
事實可能也確實如此，他們也並不是一定要分裂，而是為了抒情，不得不分裂。
如何知道呢？
從他們看到“孽種”這個詞的反應就可以知道，他們還有廉恥之心。
驢18說南京大屠殺受害者的子孫不指責加害者卻指責受害者，這樣的子孫是孽種。
立刻就有人上來說這是宣揚仇恨，又有人強力扭曲，裝作不識字的樣子說反對這樣說東北人。
這說明1. 他們知道不喜歡孽種，2.他們隱隱地對號入座了。
就這兩樣，就是分裂的黑暗世界中的光。
人性還沒有完全泯滅，有重新萌蘖的希望。
