天理與人欲，東方與西方

天理人欲是兩個不同的方向，存在於所有人心中。東方人有這兩樣，西方人也有這兩樣。

不同的是，中國人圍繞天理發展出了一整套意識形態。人欲在這個形態中是一個話題，但不是主題。

西方人圍繞人欲發展出了一整套意識形態。天理在這個形態中也是一個話題，但不是主題。

圍繞天理產生的意識形態中個體的獨特性多被忽視，因為天覆地載，沒有個體差差。

圍繞個體產生的意識形態中個體間的共性被忽視，因為每個個體都被視為獨立存在。

這樣，基於天的意識形態必然基於最大公約數，就是天理。

基於人的意識形態必然基於無盡的個體性，就是人欲。

基於天理而輕人為，容易統一，容易保持；基於人欲而輕天理，則容易分歧，容易變化。

西方人心中有良知，時時發現，但是良知並沒有上升到意識形態的高度，並不是主導群體生活的綱領。

同樣地，中國人心中欲望也一樣強。但意識形態中並沒有一套積極的維護機製。

這種差異導致兩種文化接觸與交流時會產生誤判。

西方人拿基於人欲的意識形態與理論來看中國，獨裁就是人的獨裁，專製就是人的專製，尤其是沒有個性。

中國人也拿基於天理的意識形態來看西方，好就好到天上，一切都好，對私欲的寬容尤其好。

其實西方人不知道， 中國人的所有裁的最高標準在天，無論是獨裁還是眾裁，最後都要依天理而行。依天理依得不好，比如強盜造反或者軍閥割據，很快就到頭。

而一些中國人似乎也不知道，西方對欲望的寬容是基於一個完善的疏導協調體係，不能為所欲為。

把天當成權威的意識形態會倒過來發生作用，把權威當成天。

於是在這些人眼裏，西方的人為成了天理。

這就是新文化精英的心理機製，也是今天崇洋派的心理機製。