舊文化思維之下的新文化

新文化的兩麵旗幟是德先生和賽先生。

這兩位先生其實是西方的兩位護院門神，並不是西方文明的正神。

正神是二元對立的思維方式及相應地對獨立的推崇。

因為對個體獨立性的尊崇才有協商式的德先生。

因為個體對對象的征服衝動，才有探索的賽先生。

如果把賽先生抽象一下：就是開拓精神（向物質規律的開拓是科學，向其他文明的開拓就是殖民與掠奪）。

把德先生抽象一下：就是妥協機製。

賽先生在前台開拓，賽先生在後台分利。

這兩位先生共同的主人，俺覺得應該是個體主義。

西方能達成發達社會，不是因為這兩位先生的存在，而是因為這兩位先生有用武之地，有利可取，有利可分。

在政治上，如果沒有向外獲利空間，開拓意識就必然內轉，與德先生合作，產生內鬥與分裂。

這就是西方正在麵臨的問題。

但中國的新文化精英們顯然不了解這種深層機製，以為德賽就是萬能神本尊，一拜不起。

這是必然的。因為他們看不到自己的思維與西方的不同。

中國人的思維是大一統，尊崇神馬東西就立即以之為天，所有東西都要臣服，認錯了定盤星也不知道。

實際上，與西方的二元思維個體主體對應的是中國的一元思維整體主義。這個根本的主義與德賽二將沒有根本的矛盾。

但這群新文化精英不清楚這一點，把二將抬到無限高，以功利取代了真正的靈魂自由。

這是偽（人為）權威絕對化的必然結果。

真正絕對化而無害的權威，是且隻能是天。

以天為權，自有一套完整自洽的體係。以偽為權，則最終是矛盾衝突與鬥爭。

精英們拿天才可以有的地位加在人為造作的道理上，崇偽而欺天，可歎也。