兩種本能，一種政治

以前聽說小醜魚一群隻有一條是公的，大概算頭魚。這條公的死了，會自動產生另外一條，不多不少，就另外一條。後來又聽說另一種大魚，也一樣。

這就有意思了。魚群是怎麽決定誰變成那個與眾不同的大公魚的呢？

選舉投票？

家族世襲？

分群撕殺？

都沒有。莫名其妙地就產生了，其他的魚也莫名其妙地不反對，服從。

俺有一個設想：這是群體本能。群體中個體間沒有有形的聯係，但卻有一種無形的聯係。這種聯係決定群體“事務”。

這種群體本能存在於所有的物種群體。比如白尾鹿，逃跑時尾巴翹起露出白色，成為更顯眼的目標。按道理，這對個體來說違反隱蔽法則，絕對不利於個體生存。但對於群體來說，無數個翹起來的白尾巴卻能最有效地幹擾捕獵者的注意力，從而最化限度地減少群體損失。

這種策略不可能是個體間商量出來的，也不可能是經驗總結出來的。如果這是本能，隻能是群體本能。

群體本能，沒有神經反應，沒有主動學習，沒有經驗總結，沒有主觀設計，但是存在。

這種本能也存在於人類。表現之一就是群體需要leadership. 人類唯一的不同，就是人類以為隻有個體本能，權力是人爭來的搶來的設計出來的，可以用來為個體而不是整體服務。

而實際上，爭搶之類的東西並不是群體本能，而是個體本能。個體出於自私與盲目，以為自己可以這可以那，結果爭來爭去，最後還是看天命所歸。

爭來爭去成王敗寇的現象如果概括為一個字，就是“作”。如果是一句話，就是個體本能產生的集合效果。跟魚群比，不同就是，魚群等著大公魚自然出現，而人類則有許多個體要爭當大公魚。結果，天命大公魚在最弱的情況下會翻身，當然非天命大公魚也會翻身，不過結果是肚皮朝上。

可能有人會說這是皇權思想勒。但還真不是。因為就算是作為天選大公魚的人也陷在個體本能中，受個體本能的攪擾而做不符合天命的事。結果就是群體中的有辜無辜的個體都卷入其中，讓曆史成為個體本能的事件史，掩蓋了天命主線。

中國的皇權並不是個體本能的例外。

但中國人的思想則是個體本能的例外。西方思想以為人能，又是思考又是設計，最後還是個體欲望驅動，該升時升，該降時降。中國人的思想則是天能，人的思考與設計應該符合天理天道天命。

現實中做到幾分難說，但在思想上的認識，如果不說比西方的思想高明，也至少可以說，比西方的所謂思想完整。