N大文明與兩大因素

套用一下文明衝突論：說說文明底層的兩大因素：協同與分化。協同指個體參與構成群體的素質；分化指個體在群體中謀求自身利益的衝動。

今天依然存在的群體或者說主要的群體曆史上都有過自己的春天，或者一次或者多次。

如果看這些群體的強大，大概都可以找出一個共同點：組織效率特別高：或者是戰爭，或者是生產。

底層是各種硬件要素，比如軍功機製戰馬武器，生產方式機器合作方式等等。

一次起滅就長期沉默的，是協同優勢消失了。比如希臘羅馬匈奴突厥蒙古西班牙之類。好象整個族群的精華都在某種特長，時機成熟就集中爆發，時機一過就黯然隱退。正如一種產品，一個產業。比如汽車淘汰馬車，電動車又要淘汰油汽車。

如果這個推測有道理，那麽經曆多次起伏的，應該有更深層的協同素質。

俺假設這種素質就是群體的凝聚力。

那麽，當今的幾大主要文明（隻說俺以為的，大的，主要的）的凝聚力是什麽涅？

美國：世俗。最少個體束縛，最大的利益追求空間。

阿拉伯世界：宗教。對個體管束極大。

中國：漢語。有內在規範而沒有外在管束。

美國是傳統的基督教國家，但是這個傳統一直在為個體利益最大化服務並且正在慢慢淡化。而個體主義與享樂主義則貫穿始終。武力強大與科技創新是保障也是表現。但是當科技與武力的紅利消失，以自由為號召來凝聚個體的力量就會變弱，協同素質越來越低。因此，基於世俗欲望的強大一定是不穩定的。

阿拉伯世界俺不了解。據說宗教信仰高於一切，但它不能完全取代世俗生活，也不能完全消除人的世俗向往。過於強調精神世界會與發達的世俗世界脫軌，讓人搖擺不安。協同素質保持極高，但是行動力卻不高。

中國，哈哈，漢語，哈哈。漢語最完美地統一了精神與物質，群體與個體。因此中國人追求物質享受與個體欲望時一點兒負擔也沒有，可以形成物質凝聚；同時中國人也最易於進行群體協同，組織起來的成本最低。尤其當群體處於競爭劣勢，組織起來可以更好地實現個體利益的時候，中國人的協同效率可以逆天。同時，中國人的精神並不寄托於有形的或者有組織的信仰，因此沒有這樣的負擔；而漢語的組織原則又讓中國人生活中就有精神信念，不致於世俗到鬆散迷茫。

是的。中國的優勢在文化，文化的根本在思想，思想的根本在語言。

漢語思維保持了最大的開放性，可以比較容易地接納具體的文化，比如科學。相對而言，西方語言則把人的注意力導向繁雜的細節。因此，中國人學科學相對容易，西方人學開放（或曰模糊）思維則比較難。

對群體來說，中國的文化是最平衡，因此應該也是最穩妥的。

嗬嗬，本貼誌不在釣魚。因此解釋一下：“中國的文化最穩妥”指的是群體利益與個體利益平衡方麵，純理論層麵。在現實中，影響因素很多。本貼不討論現實，隻看思想層麵，而且是純假設。