大腦與心，今人聰明在哪裏？

古人說，心之官則思。

今人就說，古人沒有人體解剖學知識，以為是心而不是大腦在思考。

今人多聰明。

學了現代知識的今人多聰明。

聰明到眉毛胡子一把抓，自以為是。

古人說心之官為則，一定是思想是心的作為嗎？

司令指揮軍隊，是司令上戰場衝鋒陷陣嗎？

汽車開動，是司機在跑還是司機推動車輪？

類似地，如果思是一個體係，是大腦的官能，那麽是什麽讓它運轉起來，是大腦自己嗎？

先退一步，就算是大腦自己。那麽，是思自已讓自己思嗎？

如果是思讓自己思，那就等於說是車輪讓自己轉。永動機就不是問題了。

如果不是思讓自己思，是什麽讓思成為思呢？

一定另有一種東西。

這種東西從不同的角度，說是血液也好，能量也好，信號也好，蛋白也好，神經也好，總之是另一個層麵的東西，而且很多種。

現代生物學知道思並不因思而思，它從某個角度來概括使思發生的因素，現代人以為這是聰明。為什麽中國古代提出一個不同的角度，不同的名詞來概括思的動力就是愚昧呢？

到底是古人愚昧，還是說古人愚昧的人愚昧？

當然，古人沒有現代意義上的生物學。但古人對現象、機製與動力進行區分的思路與現代科學並不矛盾。隻是古代另有一個認知體係，沒有對功能之外的東西進行生物學意義上的細分，隻是把動力的某種屬性概括為心。這對現代科學來說過於籠統，但對於中國古代的認知體係來說卻是足夠的。

當然，古人與今人的說法也不準確。古人有智慧的，也有愚昧的。今人也一樣。隻從這個角度看，並不是所有的今人都有資格笑古人。