尋回生命

信是天然的契合與符合。比如喝水解渴的本能與事實，跟人的意識信與不信無關，跟人把水叫什麽也無關。

正常情況下，幼崽對父母的依賴也如此。不需要論證，不需要推理，也不需要選擇。

既然個體對生命的信是事實，為什麽還有人“信”有人“不信”呢？

這其實是一個偽問題：

因為在個體與生命本身契合的層麵上，沒有信與不信的差別。隻要是生命個體，就一定契合生命本體。沒有“不信”的情況。

談論信與不信的差別，意味著兩件事：

一，談論者把意識活動作為判斷工具。

二，談論者在談論意識活動。

這兩樣是生命在意識層麵的活動，不是生命本身。就象一隻筆，可以寫1，也可以寫0。假設1代表有，0代表無；1代表生，0代表死；1代表信，0代表不信。但0與1都是這隻筆活動的結果，寫1不代表這隻筆誕生，寫0不代表這隻筆消失。

寫出來的對立的概念是意識活動。在這裏看到的所有對立，都隻存在於意識中。

而信，並不是意識的產物。

所以，意識中，人有信與不信，有選擇信有選擇不信。但這兩者都不是生命本身。

沒有突破意識，選擇信的也不是真信；選擇不信的也不是真的不信。

意識活動依賴於且執著於分別對立。這裏邊隻是形式，都是“死”，沒有“生”。

既然如此，還說什麽信與不信的差別呢？有什麽意義？

還是有意義，因為意識活動中有一線生機。

這個生機就是把意識的注意力從對立分別的形式中移開，反觀意識的工作機製。

反觀意識的工作機製，就有可能明白意識中的差別形成的動力都是“死”的：舊時以為好的不能誘惑你，舊時以為壞的不能壓迫你。

這個轉變本身，就是意識的馴服，就是尋回生命。

轉變的是意識本身。

而不是生命本身。