有罪的人

基督教說不信神的人是罪人。

其實這是一個比喻，信神可以理解為走神的路，罪本來是sin, 就是偏離。

這樣，走神的路可以理解為走正路，偏離正路的人就是在走歪路。

這樣，不信神的人有罪相當於說不走正路的人就是走了歪路。

完全正確嘛。

什麽樣的人有可能走歪路呢？

如果不指明，他就不知道正路在哪裏的人。

即便指明了，因為正路非他私利所在因而認為私利大於公義的人。

所有的事，都有兩個判斷標準，公與私。

公是客觀的，適用於一切情況，利於一切個體，比如基礎設施建設，交通係統。

私是主觀的，適用於一部分，排斥另一部分，比如私宅。

兩者有時重疊，比如保持公共服務係統正常運轉；有時矛盾，比如出錢維持公共服務係統運轉。

同一件事，比如假設繳稅是公義，如果看眼前私產付出，有人就受不了，要少交；如果看這是對係統的維護付出，則亦是私利所在，無可推諉。

想方設法逃避，鑽法律空子，雖然在法律上不犯罪，但在道義上已經偏離了公義原則。

 

所有的事，都有這兩個標準，都有公與私的分歧。

按照事情本身的樣子，按道理去評判，就是公。

按個人好惡去評判，就是私。

比如不喜歡西方，找借口不喜歡，不看事實，不講道理，就是私。

比如不喜歡中國，找借口不喜歡，不看事實，不講道理，就是私。

私有私的範圍。超出這個範圍，就是歧路，歪路。

以基督教的比喻來看，可以說是罪。