作做為，由道還先生貼想到的

道還先生區分了做與作，說做的出現是元代以後的事。

俺理解，此前應該肯定有“做”的意思。猜想可能部分由更加具體的動詞來實現（比如製，造），部分用“作”實現，部分用“為”字來實現。

如果“作”是本靜而動，本隱而顯（比如日出而作，是人由靜而動）；那麽“做”就是本無而有（比如做個板凳，本來沒有，動也沒有，得造）。

這些具體的動詞約化一下，大概就是“為”（也是為的一部分意思，不是全部）。

為的字源很有趣。

說文說是象猴子形。“說文】母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。”

但看大篆小篆，則更像是大象舉起鼻子，上麵有一隻手------俺猜想是指大象鼻子的活動功能。

鼻子本來隻是呼吸，但象的鼻子卻靈活如手-----非其性而動，非其能而成，為也。

聯係道家說無為，荀子說偽，則象鼻之說比母猴之說更有道理。