論中國人的“忠”二，潔本：）

把個體利益放在第一位的人也講忠，但基於公義與天道的忠與他們的私欲相反，因此他們就要把這個概念扭曲。換成他們自己能理解的，樂於推動的：對於有形權勢的忠。

為啥說這是私利驅動者能理解的？因為權勢有形，而君形者無形。目光盯在權勢上，當然就隻能理解有形。這就形成一個循環：依賴強權=私利保障；私利保障=依賴強權。

利益所在，必疾推之。

於是我們就看到曆史上和現實中的各種對上的女又顏對下的冷臉。這就是私利至上的必然，學術上稱作有奶便是娘的是也。

他若對權勢不諂媚，就無法找到自己的安全感。

他若對異己不裝13，就無法找到自己的存在感。

這就是某些中國人對權勢與偶像的所謂忠，偽忠，或者偽忠主義。

今天壇子上常常可以看到偽忠主義表現。

其一就是邏輯扭曲斷裂。比如，俺說歐美文明有缺點，他們驚呼哎呀反了天啦他在說中國最好。這是邏輯斷裂典型特征。因為提出歐美的缺點並不代表否定他們的優點，而且這也不代表中國好；俺說中國文化中有非常好的優點，他們就又酸著說哎呀真是閉塞自大不開放愚昧。這又是邏輯扭曲斷裂的典型特征。因為主張中國有優點並不否定中國的缺點，也不代表反對中國學習本文的東西。

究其本質，俺以為這是這種偽忠主義的必然表現，唯一出路。因為偽忠主義自己沒啥思想，又要堅守眼前認定的利益格局。既要堅守眼前的利益格局，又沒有自己的思想。左右夾擊之下，就隻能走仗勢之路。

方式就是為權威偶像代言：比如見到跟自己觀點的不同的，就說他用著“別人貢獻給人類的數字科技”，“打著別人用代碼寫成的中文字體”，“可惜了”。

聽起來，好像“別人貢獻給人類的數字科技”和“中文字體”已經給了他特許經營權，隻能用來說他喜歡的話一樣。

那麽，發展數字科技的“別人”給他這樣的授權了嗎？應該沒有。

沒有，卻要拿著這種“你應該謝恩”，“你應該用來表達我喜歡的觀點”的語氣來道德綁架別人，是什麽心理呢？

就是代言人心理。

確切一點兒，是自封代言人心理。

就是投到權勢之下，不知道人家認可不認可，先替人家看個場子的心理。

這種偽忠對科學技術發展來說是有害的。

對健康的社會，尤其是對權勢不敏感的百姓來說，是有害的。