識是惡門，知是妙門

亞當夏娃被逐，隻因吃了善惡知識樹的果子，產生了分別的意識。

其實被逐隻是征喻，分別意識產生，落在分別意識中，天然生命自然就昧失了。

因為分別意識是僵的，而天然生命是活的。

死的意思就是它基於割裂與固定，因此注定無法包含整體與靈動。

就象樹的枝幹，如果有生命，就每天都變化。如果固定下來，就必定是已經死掉了。

所有的基於分別對立的知識都是這樣的枯枝；所有對這類知識的追求都是對生命的斫伐。

聖經中把這種行為叫罪，這種衝動就是罪性。所謂神的救贖，就是用沒有分別的大愛來取代僵化的本能。

中國古人的教導原理與基督教相似，但是不說罪贖，隻告訴人可以由死返生。

途徑就是觀觀者，味味者。就是知其所以然。不是指原理，而是所以然的存在本質。

老子說，知是眾妙之門。

這個知其實與識不同。識是固定機製內容經驗，是確定的，有形的。而知則無邊界，不限於任何形相內容。

這就是為什麽道不可說。

因為說的一定是識。而識一定有條件，有局限。在特定條件內適用，離開了就不適用。

而道的本性是一切適用，不可離。

道不可說。嗬嗬，這不是在說嗎？

是啊是啊。不可說而說的意思就是：

說了你也別信。

那麽，這句話到底是該信還是不該信呢？

為啥還要說呢？