王言之
心有所想，姑妄言之
失樂園，是因為上帝不許人吃善惡知識樹的果子，但是夏娃亞當經不住誘惑，吃了。就被逐出了樂園。
這不是一個傳說，也不是一個比喻，而是一個現實，在思維底層的現實。
所謂善惡知識樹，重點在於分別，分別是非善惡。
分別是非善惡不是對的，好的嗎？為什麽要被逐？
以為分別是非善惡是好的，這本身就是分別是非善惡思維的產物，是被逐出樂園之後的思想認識了。
是的。有比分別善惡是非更高明的思維。如果思維定義為處理信息的方式的話，把被逐之後的思維定為分別思維，被逐之前的就是非分別思維。
分別是非善惡，就意味把本來是一非善非惡的整體割裂開了，一分為二了，人要對比差異，分好壞高下，傾向其中一個而厭棄另一個了。
這就是自私之因，鬥爭之源。
世界上所有的惡，都因此而起。
這就是為什麽會失去樂園。
不是神真的驅逐了亞當和夏娃，而是當他們產生了分別意識，心中就再無安寧，注定流浪，注定痛苦了。
希伯來人還有智者，明白並且記錄了這個寓言。
這就是歐洲人的福音，如果沒有這個宗教，歐洲人將處於鬥爭之中，永無寧日。
事實上，鬥爭撕殺正是歐洲人接受基督教之前的日常，尤其是今天歐洲國家的日常。
今天歐洲國家並不是古代歐洲文明的主體。在羅馬帝國時期，他們被稱為蠻族，生活在帝國北方。
匈奴被漢朝擊敗，流竄到歐洲北部，與蠻族發生戰爭。
蠻族打不過，就逃入羅馬境內。
羅馬帝國接受了他們，並吸收他們進入軍隊，讓他們接受羅馬文明。
羅馬衰落時，這些蠻族他們就坐大，崛起了。
這與中國的五胡亂華，在時間上和路徑方麵都非常象。
五胡亂華，北魏統一中國北方的時間與哥特人滅掉西羅馬的時間大致相當。
其後的唐朝與法蘭克王朝也有相當大的重疊。可以視為由亂到治並達到相對穩定的時期。
胡人入華後在政治上與文化上基本是漢化了。
而西歐蠻族也羅馬化，主要是基督教化了。
基督教化，就是今天歐洲國家文明化的肇端。
可以說，沒有基督教，就沒有蠻族的穩定，沒有穩定就沒有今天的歐洲文明。
基督教的作用，就是讓所有蠻族共有的躁動的心安定下來。不是讓分裂鬥爭的心停息，而是相對安分下來，讓他們有機會把注意力從向外搶掠轉到內在開發：這就是近代科學的起源。
是的，對外搶掠和內在開發的思維是同一種分裂思維，是非思維。前者基於武力，聚焦於另人的財富；後者基於邏輯，聚焦於現象之下的規律。
是的，黑暗的中世紀其實是歐洲近代文明的孕育期。教會雖有種種醜行，但其實它相對馴服了蠻族，讓他們有了定力，讓分裂思維的潛能發揮出來。
說歐洲“蠻族”是因為他們的起源。實際上，他們是非常聰明的民族。他們桀驁不馴的心和無邊的欲望一得到宗教約束，稍得安穩，就開始了文藝複興與技術革命，引領了人類的近現代文明進程。
但是，
由於分裂型思維，接受基督教也沒能徹底改變他們的思想與行為。
當基督教的約束力減弱，加上科技加持，他們的欲望又爆發，開啟了更大規模的全球性的搶掠。
歐洲國家之間聯合殺，歐洲國家之間互殺，殺殺殺，直到兩次世界大戰之後，才又穩定下來。
科技革命再爆發，加上相對穩定。歐洲國家倉廩實，衣食足。這樣，再殺來殺去就不符合投入產出比的經濟規律了，所以又開啟一輪文明化。
中國在這個過程中落後了。為啥，因為中國人沒有失樂園-----中國人的思維沒有完全分裂：表麵上的世俗思想因為利欲分裂了，但底層依然保持著完整統一。
沒有分裂思維就沒有搶掠的衝動，整體上心態安靜平和，也就沒有了深入分析探索的衝動。當然也就沒有發展出科學。
但西方打過來，中國人見識了科技的威力。
一部分中國人就被嚇到了，產生了科技崇拜與西方崇拜。把科學當成人的唯一價值，解決人類問題的唯一維度。
事實上，科技不是。
因為人類的問題不止是開發資源，創造財富的問題。
人類的問題同時也是資源利用，財富分配的問題。
而科技思維在本質上，依然是分裂思維。與蠻族的鬥爭思維在本質上一回事。
科技不能阻止人性之惡，一旦利益衝突，人就會互殺。科技越發達，人類互殺就越狠。
在這個意義上，科技並沒有解決人之為人的問題，一點兒也沒有解決，反而是在相反的方向上越走越遠。
正如物理學發現隻能增加人的知識卻不能提高人的寬容與智慧一樣。科技的作用隻在於相對滿足人的欲望。而人的欲望是沒有止境的。
在另一方麵，科學也為自己產生了障礙。除了少數科學家，另有一些人把科學當成宗教，把一時的科技成果當成真理教條。
僵化的思維僵化了科學。這不但導致無謂的鬥爭，也導致思想的停滯。
如果說分裂思維讓人離開樂園，麵對火湖的危險，那麽奔跑著的科學可以讓人踩在火上不那麽燙腳，那麽僵化思維則限製科學的奔跑，要把人綁在火石上，燙死為止。
這就是樂園的原理，失樂園的原理，科學的原理，反科學的原理與人的存在原理。
基督教中有聖者，他們來自西方民族，有西方的思維，但憑著信，他們超越了思維的限製，有機會重返樂園。
中國人中也有聖者，他們從未失去樂園。依照漢語思維，這種思維如果從底層直接影響表層，就會產生宗教般的力量。
在人群的高度，人類的高度，分裂思維並不是解決問題之道。以科技而論，我們喜歡看它帶來的方便和利益，卻不喜歡看它產生的問題。
但不看並不等於問題不存在。依辯證法的角度，這邊創造了多少方便，就一定在另一邊產生了多少麻煩。
認為製造分裂的方法可以解決所有問題，這需要極大的信心與盲目，而這，是不科學的。
人的定義，不是可以在多大程度上自利，而是在多大程度上活出自然之道，平衡之道。
當然，這又是世界觀的不同。以天為道，追求平衡；以人為道，追求自利。
但人人自利的結果，必然是鬥爭，而鬥爭則會無差別地傷害所有人。
