鈴蘭大夫火了，俺跟鈴蘭大夫說外內

鈴蘭大夫比喻西醫與中醫的差別如挑西瓜：中醫拿手嘭嘭拍拍以判斷好壞，西醫拿刀哢嚓切開以判斷好壞。

所以中醫可以形容為由外而內。

俺覺得大體如此。

但俺覺得，外內關係其實還是科學或者日常思維，並不是正統的中醫思維。

中醫的整體觀就是局部的“象”就是整體的象。西瓜顏色不好，就是西瓜不好；聲音不對，就是西瓜不好。

不是“外邊不好，所以裏邊不好”。

日常思維，當然有裏外差別，由外及內，由可見到不可見，依賴與尋求的是一個現象與另一個現象的聯係。

中醫思維，則是現象與整體的同質同象。現象不好，就是整體不好；現象好，就是整體好。反之亦然。

把脈，脈有什麽象就是身體有什麽象。

觀色，色有什麽象就是身體有什麽象。

四診合參，是為了保證準確性。

所以，以瓜瓤的顏色質地來判斷好壞是西醫的標準與焦點，也是西醫的手段與目標。

但中醫的各項判斷都不如此，確定現象就確定本質。不需要看瓤也不追求看瓤。

因此，俺覺得，中醫本質上不是外而內。

當然，對日常思維或者科學思維來說，目的清楚單一：瓤甜不甜。其他一切特征都要跟這個指標建立邏輯聯係。

 

天人合一的體係中，把問題歸為偏離整體之道；解決問題的方法是讓天道做功。西方體係則是要人為之術來做功。

人為之術確實有很多優勢。

但它與天然之道並不矛盾，正相反，它的優勢能顯現，還是因為符合天道（自然原理）；不符合則不能解決問題或者產生新的問題。

因此，科學體係不應該成為否定天道體係的理由。