靈魂定位原則與人的行為模式，論科學與宗教

科學與宗教有一個共同點：都是人確定價值的載具。

推崇理性的絕對價值，往往走科學道路；

推崇精神的絕對價值，則容易走宗教道路。

但這兩條路都不是坦途。

走宗教之路容易迷信偶像；走科學之路容易迷信階段性成果。

迷信對象不同，但行為方式則一模一樣。把迷信的對象定為絕對真理，當成主人，向上從來不敢反思；向下則樂於把自己當成偶像的一部分，希望得到別人的崇拜。

這種行為模式與靈魂定位原則有關。

靈魂不太準確，也可以叫自我定位：就是依據什麽來確定自我的存在和價值。

這樣，人就可以分為三類：

一類是點型：就要定在一個點上。沒有這個點，就不能確定自我的存在，沒有安全感。這類人自我靜止的小點確定以後還要找一個靜止的大點依附上去，以增強安全感和存在感。結果，就是為了依附，或者自我催眠，展現出明顯的上諂（依附）下暴（以為因依附而獲得同樣的權威）性格。

這就是迷信的原理。無論迷信什麽，表現方式大同小異。

一類是線型：不會定在一個點上，而是一直奔跑探索。不探索，停在任何地方都不舒服。留在權威裏邊也要鬧，要麽是革命要麽是改革要麽是創新。他們不崇拜任何權威，誰擋路就分析研究幹掉誰。

這就是探索開拓的原理。科學家，改革家，革命家都這樣，大同小異。

再有一類是混沌型。超出意識框架，此處不說。

點型定位的人必然迷信權威，搞科學也一樣。

線型定位的人必然藐視權威，搞宗教也一樣。

科學的精神，偏偏是線型，動態的。因為科學的本質就是不斷否定，不斷發現，不斷拓展。

這樣我們就知道，點型定位者雖然搞科學，但與科學精神不相容。因為他們老想把科學定在一個大權威上，這樣才容易攀附，好代言。而科學本身，卻要不斷地否定大權威。

所以，點型定位者看到科學的威力想攀附上去，就要想辦法找到共性來增強同一感。他們看不到科學的動態就隻能強調科學的靜態，硬往上貼。但內心深處似乎又意識到貼上去也不牢靠（因為科學本質在於發展），於是本能地要加把勁兒。想加把勁兒卻是點型定位思維，沒有開拓的能力，結果能量就轉到歪道上去。利用偶像思維，開始假裝代表科學，攻擊眼中的“非科學”。

這就是為啥正經科學家從來不籠統地攻擊中醫，因為他們的精力在真正的研究與開拓上。

這也是為啥點型定們者從來不放棄籠統地攻擊中醫，因為他們根本沒有能力在科研上取得突破性成果。

對不起，方舟子，俺又想到了這個名字。

所以，俺說，點型定位者攻擊中醫，是真中醫之福。點型定位者攀附科學，是科學之禍。