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俺說的是宗教實踐,不是宗教本身。
西方人的拜神實踐是低級的,中國人的敬天實踐是高級的。
西方思維是分裂的,“我”與一切分離;所以,如果不拜外在的神就不算有宗教;中國思維是統一的,神就在我心我行,拜與不拜都在。
西方思維,理性發達,精神落後。
中國思維,精神發達,理性未發達(不是落後,隻是未加發展)。
西方說中國沒有宗教,沒有哲學,不過仗著理性發達科技進步,拿自己在精神領域的低級形態來衡量中國的高級形態。
這個道理幾千年的莊子就說得非常清楚了。如果你不需要時刻都想到自己的腳,那麽你的鞋子是合適的。如果你不需要時刻想到自己的腰,說明腰帶合適。如果腳或者腰時時進入你的意識,說明要麽腳或者腰出了毛病,要麽腰帶或者鞋子不合適。
按照這個道理,西方人喜歡整天把宗教掛在嘴邊,不拜個神就不舒服,說明什麽?說明要麽是西方的道德觀念不合適西方人,要麽就是靈魂自身出了毛病。
這麽簡單的道理都想不清楚,還好意思說中國人沒有宗教,沒有哲學,沒有對個體人的關懷,真不知道他們如何好意思。
更有一些中國人,也跟在西方人的屁股後邊學舌,說中國沒有這沒有那。西方人不了解中國算是不了解,中國人本來可以了解卻偏去學舌,隻能算是可憐。
事實上,是西方的分裂思維有問題,它在不斷地割裂本來是整體的東西,因此不斷地製度矛盾鬥爭與傷害。
割裂整體,放大細節,作為一種認知方法本來也不是問題,但需要有能力“複原”----再放回到整體中去觀察分析。
遺憾的是,西方思維沒有這種複原能力。他們能做的與樂做的,就是分割再分割,永遠處於對立中。這就讓他們的靈魂永不安寧。