王言之
心有所想，姑妄言之
對一些人來說，其實沒有什麽客觀標準。學術表述是：愛就講感恩，恨就講感仇，跟講述者受到的好處多少沒有直接關係。
比如諾獎作家某言，聲稱幾歲以前沒穿過（完整？）衣服，整天餓得頭暈眼花。結果找到一張他的童年照，衣服整齊合身，身材臉龐都圓乎乎。
照片傳出來後，某言解釋，說那時來照相的，沾親戚光，借衣服照的（借來的衣服還挺合身的，說明被借的家境好的同齡人也跟他餓得差不多胖了。嗬嗬）。
衣服可以是借的，身型和精神麵貌也能借嗎？
當然。俺也不是說某言不能批評中國，不能虛構情節。
俺說的是，不應該撒謊。
撒謊會給他所有的批評與指控打上問號，降低可信度。
反過來看，撒謊的人一定要撒。他忍不住，直到他的謊言被證明是謊言。
這是真理。要不然，謊言豈不就被人當成真理了嗎？
謊言不能成為真理，所以謊言就一定暴露。
又當然，本貼也不想批某言。本貼說的是感恩與感仇。
中國，包括中國人，這個某言口中筆下醜陋的國家和人民（相比他對日本和日本人的讚美）中居然產生了他這麽偉大的思想深刻的人物，不但養育了他，讓他從農家成為作家，還容忍甚至支持他對這個國家和人民的近乎醜化的批評。
如果是你，對這個國家和人民，會有什麽樣的情感呢？
感恩還是感仇還是都有還是都沒有？
如果是俺，俺會恩是恩仇是仇，實事求是。
而某言，從俺了解到的思想來看，則隻是感仇，或者主要是感仇。
這種仇感，其實並不基於經濟上的恩與怨，而是基於主觀思想。
他如果恨這種製度，恨這種文化，恨這個群體，那麽無論他從這裏得到多少益處都不會成為感恩的理由（比如對中國）。
反過來，如果他向往一種製度，文化或者一種生活，那麽無論從這裏得到多少白眼與歧視，也都不會成為他不感恩的理由（比如對日本）。
這就是某言的境界：思想上恨到極致，好的也看不到了。
簡單地說，就是屁股決定腦袋。愛屋及烏，被拉了一頭屎也沒有關係；恨烏及屋，一把火燒了也不解恨。
對某言這種人來說，吃得飽吃不飽之類的，都是借口。因為隻是借口，是想象出來的，所以才會胡編。
還有些中國人，要求中國人對歐美感恩。
難道不應該嗎？
當然應該。如果以現代化為人類方向，那麽俺認為歐美在科技上對人類文明的貢獻值得所有人感戴。在人文上，製度上也有巨大的貢獻，也應該感戴。
但如果以自由市場為標準，那麽就沒有什麽好感恩的。自由買賣，各得其利。
但這些中國人要求中國人無條件感恩。這就淪落到某言的境界（另一個極端）了：屁股決定腦袋，因為精神上跪了，壞的也看不見了。
所以，真的感恩，並不是一件容易的事。需要分清是主觀的還是客觀的。
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