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性分男女,雄雌,陰陽。
但兩者要合在一起才是性,才是物種的存在方式。
平常的觀念,性都是分開的,基於個體分別的:要麽陰要麽陽,要麽陰+陽。比如人類男人要男權,女人要女權;婚姻越來越象兩個個體的合作。
這個不錯,但不是唯一的。
以人為例,從種群的角度來看,兩性從來都不是時分時合的,而是每個時刻都是分合同時存在。就象地球,每個部分都有光明的時段,黑暗的時段,但地球從來也沒有全處於陰暗的時刻也從來沒有全處於光明的時刻,總是一半一半。
個體主義基於分。
整體主義基於合。
所以,成人話題,不是關於性的話題,而是成熟的人思考的話題。
誰是成熟的人?
中國人,中國古人。
中國古人的思想多是基於整體觀。他們把所有的現象都從整體的角度來觀察分析。整體並不是一個抽象的概念,也不是個體的集合(如今天西人依然以為的那樣),而是存在的高層級本質。它並不忽視個體的存在,但個體都是整體的局部。
這樣觀察與分析的好處是平和穩定,壞處是個體會被整體壓製。
反過來,西方人就顯得不那麽成熟。他們隻有個體視角,沒有整體觀念。他們所說的集體是以個體的集合,依然基於個體的第一性。比如老虎或者鹿什麽的,西方的角度就是動物世界的角度:季節到了,雌雄個體走到一起;季節過了,分開。但從物種的角度(整體的角度)來看,則雌性是物種的一半,雄性是另一半,根本沒有分與不分的差別。
整體角度之下,個體有沒有得到舒展的可能?俺覺得有。因為它可以增加對個體的尊重。
個體角度之下,整體有沒有得到尊重的可能?俺覺得沒有。因為它根本無法產生、也就無法理解這種整體概念。
因此,個體角度之下,舒展常常沒有節製,產生很多問題。
當然,整體角度之下,也有問題,問題也不少。但相對穩定,生命力更強。