阿Q阿O與阿C

原題“混淆是非，權勢崇拜和附弱淩弱是三維一體”太幹燥，但有針對性。藏到正文中來吧。

 

自大和自卑不是雙胞胎。

因為這兩個本來就是一個。

混淆是非和自卑不是雙胞胎。

自卑的人不一定混淆是非。

但混淆是非和權勢崇拜一定是雙胞胎。

這是因為權勢崇拜有一神教特征，唯一獨尊。

這樣的人需要不斷地自我暗示：我的偶像最大。

這樣，他就要不斷地切割：意識中凡是可能偶像對立的東西，必須否定。不否定，就相當於對偶像不忠誠。

權勢一神思維要求切割；切割反過來強化權勢偶像。

他們相信“忠誠不絕對就是絕對不忠誠”。

但這樣，他們就不得不放棄公義，壓抑良知。

因為公義是偶像崇拜的死敵，良知是公義的土壤。

放棄公義，壓抑良知的結果，當然就是有意無意地混淆是非。

公義意識沒有了，權勢意識強化了，在思想上就會表現出另一個特征：附強淩弱。

恃強，可能是自己真的強，而附強則往往是自己很弱，需要在權勢上找到偶像來依附。

把權、利當成唯一價值的人一定會附強淩弱，混淆是非，權勢崇拜，三維一體，互相支撐。

混淆是非的表現就是喜歡瞞天過海，把不同的現象不同的標準混在一起來保障權勢崇拜和附強淩弱。比如有些中國人反感別的中國人穿和服，三維一體者就說中國是戰勝國，不應該這樣。

在俺看來，有些中國人反感穿和服，是因為日本人和三又奸對中國人造成的傷害。憎惡獸行，反感漢女幹，難道不是正常人的正常情感嗎？跟戰勝戰敗有什麽關係？跟自卑自大有什麽關係？跟愛國有什麽關係？

這麽簡單的道理，他不分。因為他隻是想說中國人不對，於是就扯。不得不扯。

於是昧起良知，“戰敗國”“戰勝國”，“要複仇”，又是“傷害民族情感”，又是“自卑”“自大”，又是“愛國”。。。。開扯。

所有不相關的都扯進來，最相關的卻不談。

曆史不能假設，但有事實。如果日本的刺刀曾經挑開美國女人的胸膛，把美國人的嬰兒掛在刀尖上舉到半空取樂，俺不知道夏威夷還會不會日本風情。但俺相信，如果俺的假設發生過，正常的美國人不可能譴責反感美國人穿和服的美國人。

把敵人的土地炸到滿目瘡痍，是戰爭。虐殺占領的土地上的女人和嬰兒，是獸行。

正常人，這兩樣應該不會混，更不會往一起扯。

戰爭，過去就過去。獸行和傷害，你可以選擇放下，也應該允許別人放不下。

但是三維一體者要混要扯。不但要混要扯，還要扯得更遠。不但扯得更遠，還不允許別人想起或者記得獸行的傷害，還說當了漢奸會過好日子惠及多少親朋。

MondayTuesdayFriday!

權勢偶像的地位可以抬到多高，三維一體者的底線就可以多低。

事實上，這正是三維一體者的手法。為了抬高偶像，向高處推不動了，就把與偶像相左的貶到低處，更低處。

這麽一來，距離就產生了，偶像就更崇高了。

但他們忘了，同樣這麽一來，三維一體者的劣性也就暴露出來了。而這種劣性低劣的程度，簡直是超乎想象。

魯迅的阿Q已經罩不住了。阿Q隻是想象中附強淩弱，三維一體者以實際行動附強淩弱。俺寫貼說這些人是去掉了辮子依附西方的阿O，現在看是俺太保守了。有些阿O絕不隻是少了辮子轉而YY西方，他們在某些方麵，已經突破了阿Q阿O的極限，比正常人（不是正常中國人，而是正常的人，此類生動的正常個體包括）缺少了更多的東西。

所以，大概阿C比較適合了。

當然，阿C還是一個符號，用以概括帖子中體現出來的思想特征。

俺不了解，所以也不討論“三維一體者”在現實中的實際個體。

俺分析金筆，說他的思想有阿O的特征，其實是輕度的阿C特征。他本能地不喜歡老子，進而歪曲攻擊老子。因為老子講公義：天道損有餘以奉不足----跟阿C的思維機製和利益取向完全相反。

重度阿C，不但要損不足以奉有餘，而且為了這個目的，已經看不出人與獸的差別了。