王言之
心有所想，姑妄言之
據說毛與民主人士聊天，說到朝代更迭周期律，毛說已經找到了辦法，可以解決這個問題了。辦法就是教育群眾，保持革命意識，誰來騎在人民頭上就把誰推翻。
但事實證明毛錯了。對群眾的各種人為教育都不及生活經驗。而貧窮體驗對人的影響讓人特別地重視物質豐富，根本意識不到誰來騎在人民頭上了。人民自己就歡迎這種提前變現提前享受的生活，推誰？怎麽推？
社會主義教育不行，思想教育不行，那麽西式民主好吧？
西式民主也一樣不能抵擋生活經驗對思想的影響。科技發達，物質豐富，個體自由必然從不同的方麵影響人群，產生自由派與保守派的對立，今天與未來的對立，個體與他人的對立，精神與物質的對立等等。從今天美國社會來看，西式民主製度也擋不住亂象叢生。從創總到拜總再到各種不著調的議員，可以看出，氣數到了，民主製度也會產生“昏君”“亂臣”。
其實，就人群而言，在安定社會中，物質對精神的決定作用相當強大。為物質所左右的精神注定要把人群推向下坡。
這就是為什麽孔子說人多就要富之，富了之後就要教之。教什麽？教節儉教克製。
節儉與克製並不是物質問題，而是精神問題。
儒家說不患寡而患不均，不患貧而患不安。這都是從精神方麵著手來處理社會問題。精神上節製，物質對人的控製力就會減小，物質的控製力減小，因物質多或者少而帶來的矛盾就會減少。
如果看看今天美國社會，其實很大程度上美國的文明與物質的極大豐富高度相關。而美國文化對財富的態度就沒有節製的觀念。因此，美國解決精神問題，就要物質豐富再豐富，發達再發達。而在一個更大的經濟體係中，這就意味著高成本生活。高成本不隻是人力，也不隻是醫療，而是維持了豐富的物質供應，整個社會，從製度到觀念，都會形成富人氣。而富人氣，就是不接地氣。不接地氣的結果，就是一切優勢都會轉為負擔。就象富翁的孩子如果沒有富翁的能力就很可能無力繼承房產一樣。
中國，看起來也在向美國的命運迅速靠攏。但中國還處於上升期，處於不同的文明，調整的窗口還沒有關閉。
中國還有機會認識到，真正的文明不隻是物質與科技。相對於科技物質帶來的方便與享受，克製更能顯出人的文明程度，也是保障物質享受長久的重要保障。
但中國今天顯然還沒有意識到，還在每天錢錢錢，到處錢錢錢，啥都得給發財讓路。
而被物質控製的群體必然迷失。迷失的結果就是社會動蕩，重新洗牌。
