命

命就是人的經曆和際遇。

但生命不止於經曆和際遇，祂有更深的一層，姑且用古人剩語，稱作“性”。

性與命是什麽關係呢？

命是形式。我們說命運，天命，命中注定之類的，說的都是形式。這個形式不但包括際遇，也包括人的思想、脾氣，習慣等等。也就是說，在“命”中的思想與作為就是命的一部分，無論多大的誌向與毅力，都沒有辦法真的改命。

這就象一把提琴，弦的鬆緊已經定下來。無論怎麽彈，都隻能讓弦更鬆而不能讓弦更緊。

那麽，命就沒有辦法改變了嗎？

還是可以。

這就涉及另一部分：性。也就是本性。如果人突破命的形式活動，深入到性的層麵。就象琴師不彈奏音樂，而去調整弦的鬆緊，這樣就可以改變音色音質。

或者再換一個比喻：螺栓與螺母的結合，這個結合結實不結實，能起到什麽樣的作用，要看擰得合適不合適。太鬆就會逛，太緊又會禿扣。命也可以這樣看，隻是把結合的兩部分再抽象一下，看成是陰陽。陰陽結合的質量就是命的質量。陰陽的結合就好象螺栓與螺母的結合。

比如兩者結合得不結實，那麽這個人就沒有定力。太緊，則人容易暴躁焦慮；太鬆則容易怯懦或者拖遝，都難以做成大事。越是大的事業，對結合的穩固程度的要求就越高。而結合的穩固程度高的人都定力極深，一般的事情都不會動搖他們的意誌與判斷力。

明白這一點，就知道人人都有改變命運的可能。隻是這種可能並不在成功學中，也不在對某種事情的固執與堅持中。它在哪兒？就在對自身的反省與馴服中。

省者，少目也。

少目，就是少看。少看就是少逐相，少逐相就是少用心思。少用心思就給命一個機會，讓陰陽複歸其位，回到合適的結合點。回到結合點，就相當於琴師調了琴，命運自然就到最佳的狀態。

論語說三省吾身：為人謀要忠，與朋友交要信，傳要習。

這個三省不是三次反省式思考，而是從相到心，從命到性的路徑。謀什麽？事。事是相，而忠，則是處事的心的狀態。同理，與朋友交是事，是相，而信則是狀態；所傳是事，習則是讓所傳貫徹到行為中，還是狀態。

所有的事都有一個合適的狀態。比如工作，如果當成任務或者是為了賺錢，那麽一定是能多快就多快，能少費力就費力就少費力，結果一定是要麽騙人要麽虧心。如果是當成自己的生命，那麽一定是能多好就多好，結果就是心情坦蕩舒暢。

尋找合適的讓良心舒暢的狀態就是省。找到這個狀態再實踐出來，就是改命。