王言之
心有所想，姑妄言之
中國古人把leadership分成王道和霸道。
王道服人以德，霸道製人以力。
以德者重公平，以均利為號召。以力者重高壓，以多得為目的。
所以，在中國曆史上，大凡壽命較長的王朝，在其初始階段，都會實行全民普惠政策。轉衰，則是主要因為利益割據。這時，就會表現出高壓特征。但利益割據一旦形成，則無論是製度高壓還是軍事高壓都無法維持秩序。最後就是天下大亂。
隻看中國的曆史，則以德以力可以看成是精英對欲望的態度。以德者大體上對精英的欲望是克製的；以力者，則大體上是放縱或者控製不住。
克製是一種態度，不是完全去除，強行壓製。因為欲望是生存本能，不可能去除，也不可能強壓。
如果說中國古代對欲望的態度有益的探索是嚐試是節製，對比之下，西方對於欲望的態度有益的探索則是滿足。
中國人自我克製能力驚人，對於外來壓力的忍耐能力驚人。
西方人探索掠取能力驚人，對於外在世界的攻擊願望驚人。
“外在世界”？
是的。這是體現中西不同的一個重要角度。
對西方文明來說，“我”之外的世界都是外在世界，他人，他族，他國，任何可以成為“我”的對象的，都被視為外在世界。
中國人也有外在世界的觀念，但在更深的層麵，中國人則有“天地與我共生，萬物與我為一”的觀念。所謂“天同覆地同載”，可以說是最徹底的平等觀了。
相比之下，西方的所謂平等，不過是跟強權分羹時的借口。當他們麵對弱者時，弱者就都是資源，殺能獲利則殺之，壓能獲利則壓之，絕對想不起平等二字。
這種思維建立的秩序一定是霸道秩序。
霸道秩序是不是人類最好的秩序？
要看條件，假如全世界的人都是美國人，那麽霸道秩序相當不錯。
但在沒有外星人入侵的情況下，全世界都是美國人是不可能的。
因為正經的美國人不答應。
正經的美國人不答應，是因為美國要自己的利益最大化，“都是美國人”違背這個原則。
當然，說起來也不是“美國”，而是“美國精英”。因為探索掠取型思維，在欲望驅動之下，美國必然毫不掩飾地以力量來維持“美國優先”。
疫情之初搶口罩是一例，隨便入侵轟炸別國是一例，無事製裁伊朗有事就減少製裁又是一例，很多很多。
如果你想在這些事件中找到一貫的秩序與道德原則，對不起，沒有。如果你換成通過美國利益來理解，則一切清晰如水晶。
所以，目前條件下，霸道秩序是不是人類的最好秩序？
不是。
對美國看不上的國家來說不是。
對美國的盟友來說不是。
對美國自己來說，也不是。
因為霸道治理，本質上就是強權治理。
強權治理的命運是什麽? 想想蒙元，就可以推論出來。
中國人向往西方世界的秩序和生活，把美國模式當成理想，這是自然的。
但這種向往依然是中國式的。
因為他們以為，隻要誠心歸順，就自然享受這種秩序。他們思維的底層，依然是中國式的“大家本質上沒有區別”。
但是錯了。
在西方思維中，別說黃人跟白人不同，就是白人之間，也互相不同。在不同白人群體國家種族真正實現平等之前，黃人想被白人平等視之，是做夢。
來到美國的黃一代，因為母語思維還在，會以為黃白大同。其實不過是思維邊界阻斷了他們對白人態度的真實感受。黃二代對黃白差異的感受就要比黃一代深切得多。
當然，黃一代怎麽看美國都是自己的事，自己的選擇自己接受，對大局也沒有什麽影響。
但在國家層麵，還抱有這種理想，就太森仆拿一物了。
白人殺伐天天演，野蠻凶殘，演了幾百年，黃人還要做歸順被接受就可以平白享受白人內部才有的福利的夢，這如果不是太懶，就一定是太軟了。
白人不崇尚謙虛，不崇尚軟弱，他們唯一崇尚的，是強力。
要得到白人的接納，就至少要通過自己努力做到跟他們一樣強。
要得到白人的尊重，就要通過自己的努力做到比他們強。
是不是挺絕望的？
看看最近兩百年白人的優異表現，黃人是不是覺得歸順了被鄙視比奮鬥贏得尊重更現實？
這就是本貼為啥要說王道與霸道的差別。
西方文明優越也擺脫不了欲望，擺脫不了欲望就擺脫不了欲望主導的規律。
而事情按規律的發展需要條件，條件成熟，霸權就會坍塌。
西方霸權對人類的意義是全球化，把所有的群體都放到一個體係中。
如果把個環球體係當成一個大帝國，那麽西方的貢獻就是初步地開創了這樣一個統一的局麵。
它有點兒象秦統一中國，建立製度體係。硬文化非常強：主要就是武力；但在軟文化則非常弱：宗教，自己都不信；民主自由的原則並不在全球帝國內實施。
這個體係的維持主要是科技帶來的物質紅利。但再多紅利也經不起精英的利益割據，物質紅利將不夠分。帝國文化又特別刺激欲望，所以，因利益而爆發戰爭引起混亂之後，美國或者其他的主導力量，將有願望尋求更有利於穩定的秩序。
此時，王道將成為人類的理想選擇。
有人會說，石頭又來吹捧中國。
其實不是，基於克製與公平的秩序的價值終將被有見識的領導者意識到，這樣的領導者可能是中國，也可能是印度，也可能是新一代的美國或者別的白人國家。但中國的曆史，為開啟這種見識，提供了一個先例，讓這種模式更早進入世界格局成為可能。
所以，為了霸主的利益，霸主應該少拿一點利益。
