民主、集權與政治微積分

政治是治人術。

而人有兩個層麵，一是個體，一是群體。

個體有個體的特征，群體有群體的特征。群體的特征並不是個體的簡單疊加。

假設個體是點，群體就點點相聯。假設點點相聯產生線，那麽不同文明的群體就會產生不同的形狀的線。

假設每條張都可以一個函數來概括，那麽每個群體的函數必定都不同。

群體特征是個體間互相作用產生的。

個體間互相作用的原則就決定了群體的特征。

比如聚焦於共同點的思維方式會產生一類群體特征。

聚焦於差異的思維方式會產生一類群體特征。

這兩類群體的行為會完全不同。

把線拆成點，每個點都差不多。

但讓這些點聚起來，形成的線又會完全不同。

這就是政治的基礎。

西方拿民主自由作為籠統的借口來幹涉其他國家獲取利益，那是他們的策略。

而其他國家有些人也喜歡拿西式民主自由來作為自己爭取權力的借口。這就有點兒幼稚了。

民主與自由普適，但西式民主與自由不普適。

你不能拿直線的函數來概括曲線，也不能反過來。

每個群體都應該有權力尋求自己的自由與民主。

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可以想象一下：中國式思維與農耕文明結合得非常好，根子在於中國式思維敬天為大。個體及個體利益不能超過天，取代天。

在現實中這種思想當然不能貫徹，每個個體都貪婪，都虛偽。但這種思想也不是沒有作用，尤其是在群體性格塑造方麵，中國人對不平等秩序的忍耐力和挑戰欲都非常強。這兩個特性完全相反，怎麽能同時存在？

忍耐力來自個體，而挑戰欲則來自群體。

有沒有天理，有沒有王法，差不多是每個中國人判斷是非的標準。一個人覺得不平可以忍，如果大部分覺得不平，就不忍了。

比如，從對美好生活的向往的角度，很多中國人對美國很有好感。但美國對中國的打壓又讓很多中國人覺得不平。

封建時期受生產方式與物質資料限製，“不均”很容易超出容忍範圍。

在古代，如果中國人群體覺得不平，那就是天翻地覆的事。從大王朝建立初期的政策看，絕大多數的“公平”傾向還是非常明顯的。

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西方國家之間，政治軍事聯盟。對非聯盟成員或者攻擊對象，極盡野蠻。

精英之間，就是民主。對下層，稍有收斂，也不平等。

精英之間民主因物質豐富而擴展，就是現代西方民主。

都是契約觀使然。

而契約之能形成，又不過是利益最大化手段。能不契約而利益最大化，他們撕起契約來比撕手紙還容易。

所以，契約本身也不過是利益考量。

追根結底，西式民主與文明，完全是利益驅動。