權利致死論：因元帝國想到的

元帝國興起前，蒙古各部的生活何其悲慘。

元帝國興起過程中，蒙古人又是如何強悍。

元帝國建立後，蒙古的衰落又是何其迅速。

前後一百多年，蒙古人的戰鬥力到哪裏去了？

散到權與利中，消失了。

縱觀蒙古興衰，權與利是最重要的分水嶺。

早期是奪取權與利的過程，蒙古所向披靡勢不可當。

占有權與利之後，蒙古又變得弱不禁風一觸即潰。

如果把興起的力量看作是生命力，那麽衰落的力量就是死亡力。而權與利就是死亡力發動的起點。

不止蒙古，所有的王朝，所有的精英都在這個規律裏。一旦占有權與利，就開始了死亡的過程。

這個過程大概就象公螳螂，權與利就是對母螳螂的占有，而一旦占有，就被吃掉了。

權與利的力量太強大太可怕了。

沒有權力時，親子是親子兄弟是兄弟朋友是朋友。一旦涉及權與利，誰也不行了，隻能是自己。

權力越大，破壞力越大。

到了頂級，父子母子都不行了，別說兄弟朋友了。

對權利的追求，導向團結。

對權利的占有，則導向分裂。

團結產生力量，而分裂則產生衰亡。

帝王如此，精英如此，百姓也如此。

政治如此，財富如此，一切事業，其實都如此。

權利是生命力體現的最高形式，但權利有自己的性格，權利的性格會扼殺生命力。生命力一旦認同到權利中，就要死了。

如果不認同到權利中，則會不死。這就是道家的無為原理。

但現實中，不認同權利幾乎不可能。假設帝王不認同，那麽權臣認同一下，帝王就會被搞死。假設一個國家不認同，那麽就會被新興的國家搞死。

所以呢？

大家都克製，是最理想的狀態。

又但是，這是不可能的。

中國古代的穩定，是因為有這個思想，雖然在現實中比較虛偽，但總算起點兒作用。

西方的不穩定，則是因為對此完全不在乎。

但西方文明也不是完全失敗。西式鬥爭的副產品，是製度作用的體現。這是有益於群體共存的有益探索。

中西在新高度上的結合，對人類整體有益。

空想而已。