找的起源與信的起點

大年初一，填一個可能的坑。

前邊有個帖子說眼見的不可信，可信的眼不見。

這有可能成為一個坑。因為有人會以為眼不見的都藏在什麽地方，需要找。

如果你在找，想找，或者疑惑過它在哪裏，那麽俺要說，

不需要找啊，親！

可信的眼不見------這個不見，隻是眼不見，不是它不在，也不是你沒有。

就象自己的後腦勺，

就象自己的腦電波，

一樣的

確定。

但比後腦勺、比腦電波還要實在，實在到任何感知形象都無法代表。它就是你找的行為之體，是你疑的思想之質。

換就句說，就是：

當下就是。

這句話我們已經聽古人今人說過一萬遍了。聽煩了，聽膩了，聽得真理都世俗化了，也還是沒聽進去。

為啥？

因為我們在找。

一聽當下就是，馬上就開始找：是個啥？在哪裏？是不是得定義個當下？是不是我的根機不行？是不是鋪墊沒打好，沒打夠？是不是太好高鶩遠？

問了一圈，結論要麽是太玄，要麽是要老實。就是不能承認“是”。

這與找的起源有關。

找的起於有無對立，有無對立已經是一種意識了。這種意識一起，它就要求得到自己預期的滿足：我要體會到“悟”，我要體會到“輕安”，我要體會到“法喜”。。。這種意識一起，它就要求方法，要求步驟，要求變化，要求不同。

在本質上，“找”就是建立差異：否定當下的實際而另行設定一個形象或者體驗。

而可信的實際，不基於差異。

無論你找到找不到，一個樣。

無論你找與不找，一個樣。

無論你承認不承認，一個樣。

無論你知與不知，一個樣。

一個樣閃現的瞬間，就是信的起點。

你找，信於找；

你信，信於信；

你疑，信於疑；

你默，信於默；

信實的實際跟你當下的意識感受沒有任何關係，

這就是當下就是。