千秋萬代：從私說起

中國曆史上王朝的創立者都有一個夢想，朕的王朝要千秋萬代。

但沒有任何一個王朝能千秋萬代。

不是因為辯證法，而是因為私，私利，私利割據。

私與私利不是問題，任何存在都必然有私。

但私利割據是問題，是致死的主因。

假設一個群體就是一個機體，這個機體的生命就是機體中每一部分的生命，每個細胞的生命。

理想情況，就是機體的生命與每個細胞的生命是一個和諧的整體，能量與營養分配均衡，每個部分都既不多餘也不欠少。那麽這個生命，理論上，不千秋萬代，也可以無疾而終。

燃鵝，這個狀態很難達到。以人而言，舌頭喜歡特定味道，眼睛喜歡特定形象，耳朵喜歡特定聲音。。。每個部分都有自己的特殊“利益”，每個部分對特殊利益的追求都是多多益善。

這就形成私利割據。

私利割據，就會對整體平衡造成危害。平衡破壞了，整體就死了，私利割據就跟著死了。

這就是過度強調“私”，隻有私沒有公的必然結果。

我們能不能想象我們的手與身體或者大腦一體同步，而專私於握或者私於不握？

能----------就是麻痹了嘛。

腳，私於動或者不動；

鼻子，私於聞或者不聞；

眼睛，私於見或者不見；

頭發，私於長或者不長；

細胞，私於快或者慢；

。。。。

都可以，但都是病態。

手之為手，是因為它是身體的一部分；汗毛之為汗毛，也是因為它是身體的一部分。把任何一部分從整體上分離出來，私之，結果就是它將不是它，或者說不是正常的它。

中國人說麻木不仁，為富不仁，不仁就是不與整體聯通。

不聯通的結果當然就是死，個體死，整體也死。

王朝不能長久，就是不仁出現。不仁出現的原因之一就是為富（專為富而行才是為富，正當致富不叫為富），為守私利而割據，讓整體性變弱甚至喪失。

這是一種本能------為富者什麽時候都有。

這也是規律-------為富了不仁了機體就完了。

精英就這樣一波一波，出來，過去。任何一波都不能長久。

而真正長久的，是還沒有精英化的普通人。他們象是大地一樣深厚堅韌，不生不滅，又不斷地產生出有生有滅的精英來。