王言之
心有所想，姑妄言之
人有群體本能和個體本能。每個人身上這兩種本能的比例不同。表現程度跟外在壓力有關。
外在的對群體的壓力越大，群體本能越明顯。
外在的壓力越小，個體本能越明顯。
環境變化，人的思想就在這兩端之間波蕩。
SAR兄回貼，提到一項研究：
這個研究提到的現象與解釋都很有意思。比如這幾個現象：
- When fireflies of certain species come together in large gatherings, they start flashing in sync, in ways that can still seem a little mystifying.
- Lasers are produced when photons of the same power and frequency sync up.
- The moon’s rotation is exactly synced with its orbit around the Earth such that we always see the same face.
俺也注意到兩個類似的現象：
一個是蟬鳴，一個是高速路上的“車群”。
有一年蟬爆發，它們的叫聲顯然是一波一波的。
在高速上，如果開得特別快一點或者特別慢一點兒，你追上的車或者追上你的車往往也是成“群”的。
“車群”現象的成因可能很複雜（因為是人在開車，有各種因素）。
但是蟬鳴則比較簡單。但是為什麽會形成有規律的起伏呢？
其實還有更高級的，與群體本能更接近的：魚群現象。
比如小醜魚。如果首領消失，魚群會自動生成新的首領（好象還涉及性別變化）。又沒有通知，又沒有選舉，又沒有鬥爭，新的首領是怎麽產生的？
還可以更簡單一點兒，如果你把一把木屑撒進海裏，這一把木屑是會怎麽分布？隨機散開。如果你吹一個蒲公英花球，小傘兵會怎麽分布？隨機散開。
但是魚群，為什麽不散開？
理論上，如果魚隻是個體，那麽在那麽大的空間裏，魚群就應該散開（假設它們最初是成群的），去尋找或者享受它們各自的自由。
但是它們不。不但不散開，還非成群不可。
這是為，什，麽？？？
俺覺得有某種未知因素，把它們連在一起了。就象有東西把它們的腦袋和身體連在一起一樣。把腦袋和身體連在一起的東西是可見可感的，把不同的個體連在一起的東西不可見不可感，但通過觀察分析，還是可以間接地知道。
這種東西，模糊地，胡亂地，隨便地，暫時地，起個名字，就是“群體本能”。
這種本能其實不難理解。就是生命本身，不隻存在於個體中，同時也存在於個體間的聯係中。最典型的，就是親子關係，再典型一點兒，就是母子關係。理論上，母子是兩個不同的個體，其聯係應該和別的任何兩個個體之間的關係沒有差別。但是不。母子關聯強過任何兩個個體之間的關聯，強到母親可以為孩子拚命乃至送命的程度。比如雞媽媽為保護小雞鬥鷹鬥蛇；鹿媽媽為保護小鹿擋在鱷魚和小鹿之間而被鱷魚吃掉。
這一定不是個體利害驅動的，而是生命整體利益驅動的。
也就是說，對生命來說，個體隻是環節，節點。個體重要，環節之間的連接也重要。如果沒有連接，生命就無法作為生命而延續。
而生命存在，生命延續。
天命如此，神造如此，進化規律如此。
這種現象必然對個體維護自身利益有設定，對維護個體間的關聯也有設定。
這就是個體本能與群體本能的原始動機。
個體本能重節點，強調自身利害；群體本能重連接，強調群體利害。
個體的肉身本能可以名之為欲望，而我們給群體本能的命名差不多是“道德”。
受西方學問的影響，很多人認為道德是個體利益協調的結果。其實這還是從“個體利益唯一”的角度來看，根本沒有看到群體利益與個體利益一樣實際，實在，是完完全全的另一個角度，另一個層麵。
當然，母子關聯太典型了，以致於人不太去思考為什麽。其實這種關聯弱化一下，就是父子關聯；再弱，家庭關聯；再弱，家族關聯；再弱，鄉土關聯；再弱，族群關聯；再弱種群關聯。如果外星人入侵，地球人或者地球生物大概就可以形成地球關聯。
又當然，有朋友可能會說這裏有跳躍，需要論證。
嗬嗬，俺不論證，沒功（證）夫（據）。
