神之為神：說說人類的定義能力與定義願望

人類的定義能力非常有限。但人類定義的欲望卻沒有止境。

無論什麽東西，人都想著去貼一個標簽。或大或小，或清楚或模糊。所以，這個帖子也不過是想貼一個標簽。

人為啥要貼標簽？因為這是人的智慧所在。人要把現象和規律固定下來，這樣就可以免去重複認知重複學習的麻煩，提高生存效率。定義的本質，就是標簽化。

這種手法在意識領域之內極為有效。人類通過這種手法成功地把自己與其他動物區別開來，成為物質世界的主宰。

但這種手法也有局限性。比如一種東西，定義為A就不能同時是B。而實際上，A可能本身含有B，或者A的存在完全是依賴B實現的。這種情況下，定義越嚴格，現象上越精準，看到的東西就越少，離其本質就越遠。

比如，梨。我們說梨的時候，說的梨的果實。但實在地看，果實不過是這個物種完整狀態中的一環。吃梨者以滋味和營養為主，而對梨來說，則是獲得了一次種子傳播的機會。

從不同的角度來看，就會得到不同的定義。

把一個角度奉為真理，就會忽視其他的可能。

有智慧的人能突破這種局限，看到多種定義同時存在的現實，要告訴這些固執的人，就說神不可測，名可名非常名。結果固執的人又抓住這些說法，以為是給他們一些新的定義。

柏拉圖說在影子世界裏的生活的人。他一定曾經瞥見靈光，要把真實情況說出來，但語言和思維都如影子一樣處於平麵上，立體的東西投進來，也不過是平麵上的一個點一條線或者一個形狀。

有的朋友反複說佛陀可能是死於食物中毒，因此佛陀有“局限”。言下之義，佛陀不夠神奇。

這就象用平麵上的一截線段來測量立在平麵上的物體的體積。

俺不是說佛陀神奇或者不神奇。

俺說的是拿神奇當標準本身就是典型的世間思維。

跳不出這種思維還宣稱自己看到了佛陀的局限，這樣的結論必然是不可信的。