公孫龍子的名實論

原文:

天地與其所產焉，物也。物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實 而不曠焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。

以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所實也 ；正其所實者，正其名也。

其名正則唯乎其彼此焉。謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行；謂此而此不 唯乎此，則此謂不行。其以當不當也。不當而當，亂也。

故彼彼當乎彼，則唯乎彼，其謂行彼；此此當乎此，則唯乎此，其謂行 此。其以當而當也。以當而當，正也。

故彼彼止於彼，此此止於此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。

夫名，實謂也。知此之非此也，知此之不在此也，則不謂也；知彼之非 彼也，知彼之不在彼也，則不謂也。

至矣哉，古之明王。審其名實，慎其所謂。至矣哉，古之明王。

摘自：http://www.gushufang.com/zibu/gongsunlongzi/1883.html

 

石解：說得很清楚：審其名實，慎其所謂。就是分清楚實事實物與其名相之間的關係，在指稱的時候仔細區分。不要搞亂了。

嚴肅的學問態度，不過如此。