仁至義盡

俺要綁架這個詞兒。

意思就是，不是日常理解的“盡力了，做到頭了”，而是仁與義的特征。

仁的特征是“至”，完全，徹底，沒有保留。

義的特征是“盡”，不是這有那沒有，這是那不是，而是同一標準，沒有例外，沒有遺漏。

俺不是要給這個詞一個新的意思，也不是要恢複它本來的意思，而是說對仁義的理解，碰巧可以概括成這個詞的模樣。

人為什麽活著，為什麽醒來？

一因為人有局限。落在人的局限裏，就是人（落在其他動物的局限裏，就是其他動物，理論探討，本貼不表）。

二因為人有潛能。落在人裏，人就可以把潛能發揮出來。

人活著的意義是把人的潛能發揮出來。

人醒來活動的意義是把人的潛能發揮出來。

如果種子經過春夏就長成成株一樣，人活一次就是機會，可以把潛能展開。人醒來一次就是機會，可以把潛能展開。

假設仁是一種融通的狀態，人活就是得到了這種狀態，可以看可以聽可以想可以動。但隻是部分地得到，所以看到聽到想到就馬上進入分別差異矛盾，把一切都隔開。這是局限。

局限也是機會。把生命活到充分融通，就是把握了機會。把生命活得如同草木，就是浪費了機會。

把握機會，就是活著的時候，醒來的時候，充分地把局限轉為無限，部分轉為全體。

嗬嗬，有人一定會嗬嗬，以為又是仁義道德。

嗬嗬，俺說不一定。可以小到盡職盡責。做到一分，就轉掉一分局限，得到一分通融。做不到，就難免浪費了。

仁，就是做到十分。義，就是沒有遺漏。

這就是生命的價值。

嗬嗬，在俺想來。

也隻是在俺想來，因為俺做不到。