友邦驚詫再論

魯迅寫友邦驚詫論，指的是國民黨政府。

俺又寫，指的是某些中國人。

如果把魯迅文章中的國民黨政府換成“某些中國人”，針對這些人的精神狀態，那麽此文今天依然有批判力，不需要另寫。

但俺想到的不是友邦驚詫的症狀，而是驚詫症的成因，從文化或者思維的角度。

先從歸屬感說起。

人都需要歸屬感。簡單地說，就是給自己一個定位。再簡單地說，就是確定自己是誰，怎麽確定。

一般來說，因思維的緣故，西方人比較強調個體的獨立性，從明確的自我特征中獲得身份感。中國人則強調個體的群體性，在群體認同中獲得身份感。一般表現，就是中國人樂於從眾，獨立意識比較差。這在創新上是弱點，但在精神上，這可能是優點。因為眾是群體，而與群體聯係，就必然認同群體規則。

群體規則並不簡單。如果是個體性強的群體，群體規則就是個體間的協商，比如西方的民主觀念。如果個體性不強的群體，群體規則就是更加抽象更加一般的規則，比如中國的公的觀念。

健康而正常的情況下，兩者都是好的。

不健康不正常的情況下，兩者都有問題。

歸屬感與身份獲得方式不隻一種。道德感比較強的的會把個體歸屬於群體歸屬於公或者良知道義；而欲望感（不是貶義，泛指比較在意個體感受與個體利益的）比較強的則會把個體歸屬於權威，就是勢利眼。

這種人需要委身於強權才能找到安全感和成就感，所以他們會竭力攀附----跟權勢能攀上關係就要攀上；攀不上的最好也有點兒轉彎抹角的關聯；轉彎抹角也沒有關聯的就要進行精神攀附---全憑想象跟權勢建立聯係。

這種人對權勢大小極為敏感，表現也非常有規律：A. 麵對強者搖尾乞憐；B.麵對弱者趾高氣揚。

這種規律強到什麽程度？如果看到A，那麽一定會有B；反之亦然。

恨中國的朋友基本上都愛美國，就是這原理：

恨中國，所以要把中國踩在腳下，要對中國產生心理優勢。這很不容易：看看中國，看看自己，有什麽資格對中國產生優越感？不容易。

不容易又必須有（因為恨中國嘛），必須趾高氣揚（B），怎麽辦？最簡單的辦法，就是攀附一個更大的力量，就可以借那個力量來俯視中國了。所以呢？以搖尾乞憐無條件讚美的方式在精神上歸屬美國（A），當然也可能是歐洲某國，日本，什麽的。

如果中國有成就，一定是歪門邪道來的。如果中國有不足或者錯誤，那一定是中國人不行的證據。

這就是我們看到的很多恨中國的朋友的表現和心理機製。

其實很多愛美國的朋友根本不了解美國（比如民主，自由，法製，信仰，隨便拿出一個問這些朋友，得到的答案基本都是憑中國式的想象而不是美國的實際），他們對美國的愛也是想象造作出來的。而之所以要扭捏作態愛美國誇美國，隻是因為他們恨中國，需要在精神上攀附上美國。

他們對美國的愛是盲目的。

因為他們對中國的恨也是盲目的-----為了恨而恨。

有人會為了恨而恨嗎？有啊，這些恨中國的朋友。

哈哈，循環論證。

其實不是循環論證。這些朋友恨中國有很多名目，比如恨共產，恨文革，恨一黨，恨專製，恨不自由。

但這些都是借口，你把這些都去掉，他們還是會恨中國，會找出新的名目來，比如愚昧，落後，不文明，素質差。

再把這些都去掉，他們還會找到別的借口。

總之，就是非恨不可，不恨不行。

他們的恨，其實產生於“對美好生活的向往”和“認為自己不配”的矛盾。這個矛盾不解決，他們會永遠恨下去。因為他們把歸屬感綁在權勢上，沒有找到正常的歸屬對象（公義與良知），被權勢差嚇住了，控製了。對他們來說，友邦的感受就是公理：友邦不認同的，任何人都不該做。友邦驚詫的，就一定得消除，讓友邦滿意為止。

正常的（精神歸屬於天地良知的）中國人也向往美好生活，但他們沒有“認為自己不配”的心理，因此樂於勤懇勞動改善生活。他們對生活充滿信心，對未來充滿希望，健康而且快樂。

而有“不配”心理的朋友們則不這樣。他們不認為自己有能力創造美好生活，他們認為唯一的方法就是攀附於已經過上了美好生活的群體。

怎麽攀附呢？平等往來----怎麽可能？人家高高在上，我們低低在下，人家怎麽會跟我平等？-----他們不相信可以平等，所以對他們來說，唯一選擇隻能是低聲下氣。如果同胞，不，同類，不低聲下氣，那他們一定會憤怒：你連累老子，壞了老子好事！

就是出於這種心理，他們容不得正常的中國人用正常的眼光來看美國，更容不得中國某些方麵比美國好。因為這跟他們的攀附機製的工作原則不符，跟他們得到美好生活的目標相左。

所以，對他們來說，別的國家怎麽欺負中國都可以，甚至越狠越好。中國稍做反抗，他們就恨恨然，說中國“戰狼”“忘恩負義”。嗬嗬，聽著耳熟吧？你以為他們懂得外交嗎？懂得恩義嗎？

不是的。他們隻是在責備中國。網上網下，這種責備中國的論調非常多，但思路就一個：中國不好。結論也就一個：中國不好。

他們必須責備中國。想盡一切辦法。比如中國有什麽事件，馬上黑一次。今年黑完了，明年再黑。如果找不到新的黑點，這一個點就年年用，月月用。

友邦驚詫的，他們更驚詫；友邦不驚詫的，他們替友邦驚詫。

如果中國沒有可黑的事件，那就拿別的國家比中國強，或者可能比中國強的，哪怕跟他一點關係也沒有，他也要拿來嚷嚷，目的沒別的，就是黑中國，嗯，再深一層：就是來維持他的“我不配，我的族群也不配”的自卑感。因為隻有強化這種自卑感，才能讓他們的攀附更有意義。

這是真正的循環支持：因為自卑而攀附，為了攀附的價值必須自卑。

而這一切的根源，就是錯誤的精神歸屬：把滿足感與成就感建立在權勢差的基礎上。

如果純粹是愛自由，愛獨立，愛民主，愛美國（真正地歸屬於絕對價值，而不是權勢），則一定會像真正的美國人一樣，獨立思考，獨立判斷，客觀分析，實事求是，如此，則不一定要恨中國，如果中國做得好，就肯定；做得不好，就批評；對美國也一樣。

所以，一個人的愛與恨是盲目的還是理智的，要看他有沒有客觀的分析與判斷。而有無客觀的分析與判斷的心理因素，就是精神歸屬。如果歸屬於終極價值，那麽這個人一定比較客觀；如果歸屬於權勢，那麽這個人一定盲目的恨盲目的愛。反過來，如果一個盲目的愛盲目的恨，那麽他的精神歸屬一定出了問題。

舊文改裝而來，

讀者都是正義人士，請勿對號入座。

本文集中討論友邦驚詫的心理原因，請勿引申與歪曲。