Finders Keepers: 關於西方思維

小時候也聽過類似的說法，好像是“有丟有撿有買有賣”。不確定是不是固定表達，但俺聽到Finders keepers 的時候，第一反應就是：這話俺聽過呀。

細想一下，其實不完全一樣。

小時候聽到的中國版（印象中隻聽到過一次，是俺自己丟的東西被別的小朋友撿到了，所以記憶深刻）隻適用於丟失的東西。而Finders Keepers的應用範圍則感覺要大得多。比如，呃，。。。。北美洲。

歐洲人把這個兒童世界的規則完美地應用到了成人世界。

神奇嗎？

其實不神奇。這是西方思維的一個底層原則，它的存在要比任何哲學都更為基本，其實可以說，在某種意義上，西方哲學也是這個原則驅動的。

這樣說有什麽根據？

要從基本原理說起。Finders keepers：發現者即擁有者(或者發現物即所有物)。

實際上，如果要理解西方曆史，“擁有”應該是一個關鍵詞。幾乎所有的活動都是圍繞這個詞展開的。

這樣說西方，馬上就會有人問，難道中國不是這樣嗎？中國曆史難道不是圍繞擁有展開的嗎？

俺覺得也是。

但中國沒有西方這麽統一，這麽徹底。俺說的是，綜合地看，中國的曆史貫穿了一對矛盾，即思想上的公與行為上的私的矛盾。也就是說，中國的思想（如經典所記）中finders，seekers的觀念非常弱。相反地，中國的思想要人統一融合到一個設定為已知的存在（道）中。簡單地說，就是弱化人的主體性。當然，在世俗世界，爭依然是主線，擁有依然是驅動，跟西方沒有什麽不同。

相比之下，西方的finder意識則非常強，而且思想與意識統一，極度強化finder思維。也就是說，在對象上打上人的標記，如果動物標識領地一樣：所到之處，撒上一泡尿，就歸我了。不服，就打。

不要誤解，俺說的不是土地勞力之類的資源，因為這個上邊已經說過了。俺說的是思想意識，也就是哲學與科學的驅動力。

西方的哲學與科學也是Finders keepers原則驅動的。

這要從Keeper的定義來看。從人的角度，擁有者即擁有處置控製和使用權的人。這個原則適用於有形的物體，也適用於抽象的知識，從不明白到明白的過程，相當於實現了finders keepers 的轉變：知識為人所有，為人所用。

從這個角度來看，科學就是在認識領域的大航海，科學家們就是探險家。

哲學呢？也一樣。隻不過更加抽象一點兒，更加不實用一點兒。但作為認知拓展的方式，在本質上跟科學是一樣的。它都強調人的主觀能力及其活動結果。

尋寶是另一個形象的隱喻。西方的曆史就是尋寶的曆史。如果不止於尋寶，那就應該還包括找到寶藏後的爭奪。

說明一下吧，免得有朋友心中不平。

俺隻是在概括俺的認知，不是得出結論，也不評價高低。聯想到中國的劣性劣勢是你的自由，但與本貼主題無關。

這兩天太忙，不能及時跟貼點讚，友友們見諒：）