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李澤厚當年在文青中應該是熱過一陣的。
記得他有一套著作叫《美的曆程》,其中有一段話讓俺印象深刻。這一段話的大意是,學習古代經典不必從小開始。他舉自己的例子說好象是他初中才開始接觸古代經典。當時俺想,那也還是越早越好吧。
但現在看來,俺覺得李澤厚是對的:不必從小開始。因為如果沒有開竅,從什麽時候開始都一樣。即如李先生本人,暢遊經典之中,每發創新之見,但其實也不過是把別處的思想拿到古文中去發揮。連“桓魋其如予何”也理解不到位。其他的,楚簡老子中的”大小多少“搞不清的,“水善利萬物”搞不清的,易經中的“方以類聚物以群分”搞不清的,太多了。
這些人號稱專治或者博通經典,其實不過都是現代思維,連基本的文字關都沒過去。不是說他們認字不夠多,古人注解掌握得不充分,而是古文中的思想他們沒有得到,拿現代的觀念去套,能套出什麽來?當然是現代思想。
現代思想和古代難道不同嗎?
有同有不同。
同的部分比如世俗的人情世故吃喝拉撒功名利祿。
不同的部分比如人與世界的關係。這一部分非常精微,也不是所有的古人都明白,但是經典的作者們顯然都明白。
同樣地,也不是所有的現代人都不明白。就如這城中,總還有人明白古人道理。還有人雖然不完全明白,但也不完全排斥。這些人就是良知土壤,智慧種子。
再反過來,拿現代思維強加古人再否定之的,大概可以算是沙化良知,腐壞種子。
哈哈,石頭真是好大的口氣,說得好像他自己明白了似的。
俺也不見得就明白,但是俺自以為能在經典中看到一條線,讓散落在章句中的思想統一起來,互相印證。不需要解釋者在那裏東一榔頭西一掃掃支離破碎地主觀發揮。
說了半天除了吹牛還有什麽?
牢騷。
哈哈哈。