聖經之外的道理與聖經的道理相同怎麽辦

比如，中國有個被曲解的諺語，叫“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。曲解的意思是自私，隻管自己。本來的意思是，家門前有雪礙事需要掃，別去管別人家瓦上不礙事的霜。

馬太福音說自己眼中有梁木，不要去挑剔別人眼中的小刺。

相同或相似的道理，不同文化中都有很多。俺隻想起這一處，用來證明聖經的啟示與其他文化的相似乃至相同之處的存在。

如果馬太的話是神啟，那麽中國的諺語中同樣的道理算是什麽呢？

1. 神啟。神難道在聖經之外的地方說話了嗎？

2. 非神啟。為什麽同樣的道理放在聖經中是神啟，放在別處就不是呢？聖經是因為內容而成為聖經還是因為名字而成為聖經的？如果是因為內容，那麽同樣的內容，在聖經中是神啟，在別處也應該是；如果是因為名字，那麽裏邊的內容跟民間智慧沒有差別的情況，可以視為聖經的內容也不比民間智慧（罪人）高明嗎？

3. 非神啟，但是巧合。那就需要解釋巧合了。如果聖經中60%的說法都能在聖經之外找到對應的說法，也還是巧合嗎？是不是說那40%是“巧不合”更合適？

困惑英，思考英。。。

 

[WangTian]

沒聽過福音的人，也有一些人一輩子照著沒有汙染過的良心活，這就是您觀察到的“聖經以外的道理與聖經的道理相同”

[WangTian]

在您的另一篇文章“我的頭發我的理發師和《聖經》中的神”中留了評論。神當然在聖經以外的地方說話：自然界和良心。因此，人如果照著沒有受汙染的良心做事，是會討神喜悅的。但不幸的是，良心受社會潮流的影響，受罪的影響，比如當年我在國內，從來不會為說白謊而內疚，直到信主，才會為這罪悔改。