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《儒林外史》五河的風俗:說起那人有品行,他就歪著嘴...
“姚貼評遼史”在什麽地方有?
文字,法天象地,自成一格,有紋有質;寫字,有個“自...
寫字也要做自己唄。
為什麽有人那麽極端? 腦子被洗壞了。 不是說那一個人...
基本同意作者的觀點,但還可以寫的更深刻一些。
好文章,頂一下。
有人說話像無腦兒。沒有一個人自我權力極端控製,一個...
殺人者就藏在“人民”之中。 看看文學城就知道了。 喊...
毛發動文革, 是利用了人民對他的崇拜。 問題是, 為什...
公心與私心的差別,就是個體利益與整體利益的差別,眼前利益與長遠利益的差別。
每天嘰嘰歪歪抱怨自己肚子吃不飽,幹活都是為別人的,一定是私心。
長遠利益不顧,眼前利益必得的,也一定是私心。
環境穩定,大家一定都謀求個人利益,此時私心熾盛。
環境不穩定,私利謀不著了,大家會想辦法讓環境穩定下來,此時公心為用。
一直是私心的必是奇葩。
一直是公心的必是聖賢。
正常的普通人會在兩者間搖擺轉變。
一個人讓自己吃飽肚子,難道不是一個人首先需要做的事嗎?滿足了自己身體的能量需要是幹所有其他事情的基礎。當你吃不飽肚子的時候,發兩句牢騷,別人就批評你“一定是私心”,你什麽感受?
當然我不是支持抱怨性的言語,但這是個人的選擇,適當的牢騷也是恢複理性的一種手段,旁人沒有權利去批評指責。
至於”幹活都是為別人“,主要原因是沒有意識到自己的主動權和對自己的言行的責任。對於這樣的個體,幫助他認識到自己在自己選擇裏的主動權更有意義,而”一定是私心“的評判無助於這樣的個體。