聖誕節，說說創世與救贖吧

神創世之後撒手不管了還是繼續管理呢？

我們盡可以猜。

俺猜，這是一個偽問題。

神創世沒有之前之後。神創世的意思就是一切都因神而有，大到世界，小到人的一舉一動，都在“神創”範圍內。根本沒有“創了以後”這樣的情況出現。

那麽七日之說怎麽理解？自由意誌怎麽理解？

狹義地理解唄。

七日創世是產生。自由意誌是個體意識出現。這兩者都是從狹義的人的角度來理解。

在神那裏-----假設我們可以假設神的角度-----聖經說神視千年如一日，又說視一日如千年，哪有什麽之前之後。千年如一日，一千個這樣的365個千年，還隻是一日；再來一千個這樣的365千個這樣的365個千年，還隻是一日。再來。。。還是一日。

再來。。。還是一日。

哪有盡頭？

也就是說，不論多長的時間，在神那裏，都隻是一瞬。人類從被造到現在，連一瞬中的一瞬可能也不到，在這麽短的時間裏，討論無限的神撒手不撒手，不是太過樂觀了嗎？

正如時間觀一樣，自由意誌也是人的幻覺。

我們所謂的自由意誌並不在神的規則之外。

神的靈一直存在於人的魂中。自由意誌的幻覺掩蓋了這個事實，而基督的救贖，就是對這個事實的提示。

在這個意義上，創世與救贖，從來都是一件事。

 

神創世造人，從頭到尾，沒有意外，沒有追補挽回，沒有plan B.

人的墮落與救贖本來就是創世的應有內容。

人喜歡分好壞，認為住樂園好，失樂園不好，想隻取好的而消滅不好的。

但這不是神的安排。神如果跟人的想法一樣，就不會在樂園裏放那棵樹。放了那棵樹，也不會放蛇進樂園。

但神把各種伏筆都留得充分而且明白。意思就是神的想法不是：造個好的，糟糕，失控了，墮落了，再拯救一下。而是：一切都早就在那裏了，創造墮落救贖，加在一起才是創造的全部。