反傳統與革命

在魯迅巴金的時代中國人太鬱悶了，反就是最大主題。

由小到大，由文藝到政治，最後的成果就是革命建國直到文革。

這個過程中，引領這個潮流的精英們，隻要是舊的，他們都反。不管對象有沒有合理之處，反有沒有不合理之處。

他們要是區分一下，理性一下，就沒有那麽大的號召力，就被反得更徹底的後浪拍下去了。

魯迅要是說“字縫中不但有仁愛，還有吃人”，那他就成不了魯迅----力度不夠，一定有周迅趙迅取代他的名聲和地位。

驢兄說“反仁義道德是不甘亡國的中國人的心聲”，這個概括步子邁得有點兒大。

反的確是當時中國人的心聲，但矯枉過正地反，不顧一切地反是革命的需要，但不見得是中國人的心聲。

中國人和中國的革命派，在這個問題上，其實並不完全一一致。

隻是革命派的聲音更大更有行動力更有效率，壓過了比較平和中庸一點兒的聲音，掌握了主導權和話語權。

如果理性一點，對傳統有一個準確的認識，肯定可以區分傳統中哪些是壞的，是凝聚到意識製度教條與習俗中的人性的惡；哪些是好的，是被篡改被曲解的反製惡的思想。

是不是大多數中國人連傳統中那些好的一麵也一樣要反？

顯然不是。

但是時代主題是反，而不是理性。眉毛胡子一把抓，最符合為反而反的精神。