儒釋耶求同之仁愛慈悲

“仁”的傳統標簽是儒家核心思想之一。但其實，這個概念並非儒家為編織理想憑空創造出來的。正如“神”這個名字在基督教中有實際所指一樣，“仁”也有，而且所指向的實際，在俺看來，是同一個。

如果看其本義，則差不多相當於基督教中的“（出自神的）愛”，相當有法力。

也差不多相當於佛教的慈悲。佛教講慈悲，且是無緣大悲同體大悲----是不受條件限製的愛。佛教中佛有十個名號，其中之一，就是“能仁”----通達“仁”的狀態，佛的法力也被仁概括了： ）

這就是三家各自的立教巧善：基督教把人與“那一個”分開來引導；儒家把人與“那一個”和在一起來引導，切重點落在人事上；佛教與儒家相似，但是落點更泛，包念了眾生。

是不是俺又在胡猜、附會？

俺以為不是。“仁”的融和聯通本義雖然在哲學經典中不那麽明顯了，但在一些成語中依然保留著， 看幾個詞就行：麻木不仁，為富不仁，一視同仁

這些“仁”，都可以以“融通為一”來理解。

這個“融通”之義，可以理解，但依然不好找----在我們的經驗中，仁是什麽？愛是什麽？慈悲是什麽？如果看孟子的四端，就會更明白，比如油然而生的同情心，就是“仁”的作用，它超乎個體差異，大愛無疆：）