虛妄的定義（繼續糾纏辣椒）

意識是虛妄的，那麽有沒有什麽東西是真實的？這個問題是意識的又一次遊戲，它要確定某種東西，把這種東西納入到意識中來。依照前麵帖子中的邏輯，這個話題不可言說。因為說了就是在意識中，而意識是虛妄的。

“虛妄”，“不可說” “不可知”這樣的表述依然詞不達意，因為它們讓人想到與之對立的 “真實”或者 “奇妙的存在”。但這不是石頭的意思。虛妄就是抓不到固定不變的實體或者一絲不落的全貌，除此以外沒有別的東西，沒有實體，也沒有其他的不可說的東西。在這個意義上，虛妄與真實（假設存在真實這種東西）並不對立，因為它是真實的片段。現象與時空，都是因為碎片化引起的。比如我們在月亮上看地球，在同一側的兩個地點，可以同時看到，時空差別很小。但是站在地球表麵，就需要走很久，時空差別很大。越專注，碎片化就越厲害。

但碎片化的，不是空間，也不是全貌，而是意識。

意識活動在意識的王國裏，所以可以依這個王國的法度來轉著彎的推測一下。依然從辣感說起，辣感會自發地出現嗎？不會地。要不然一個辣椒自己在那裏就會產生辣感了。

辣感存在於什麽地方呢？存在於感受中。

感受存在於什麽地方呢？存在於感覺這種官能中。辣感消失，官能不會消失。辣椒再來，它還會知道，苦瓜來了，它也會知道，辣椒苦瓜一起來，它也依然知道，什麽味道也沒來，它還是知道。

也就是說，有這樣一種官能，獨立於具體的感受而存在。

這種官能是神經嗎？不是，神經也要依它起作用。

比如味覺神經壞了，不知道味道了。但還有一個官能說“不知道味道”。

這樣，意識也有了體與用的差別。我們說感受的時候，其實說的是具體的用，而不是那個各種用所依賴的體。

這個最終的知是非有無的官能的體是什麽？

再說一次，意識沒有辦法完整真實地定義任何現象。我們隻是在意識領域裏，依據意識自身的規律來討論意識中的印象----我們推測這個官能的體是存在的，它是什麽？

再說一次，我們無法用語言或者思維直接描述它是什麽，以為意識中的印象無法契合全體。但是如上所說，意識的碎片其實就是全體的一部分。因此，理論上可以再意識的碎片中直接契合全體。

WHAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAT?

一會兒可以，一會兒不可以，神經錯亂了吧！

哈哈，很像，很可能。不過，定論以前，認識與契合的差別了解下？

這個差別有點兒象墨與字的差別。如果你看到字，專注字的意思，那就是認識。如果你看到墨，那麽所有的用墨寫的字就是同體的，這就是契合。

意識之所以能升起就是因為那個本體（姑且假名如是）。使意識成為意識的東西就是尋求覺悟者的意識所追求的。意識活動找不到本體,因為意識活動本身就是本體的"活動"。感知與意識不可能推演出或者理解或者認識真實而其成相當下就是真實。喝一口水就是喝水,喝的就是水。我們無法喝地球上的水的整體。意識活動聚焦在這一口水上,就表現為支離分隔(具體的感知),聚焦在水上,就是整一渾然(整體)。