天堂裏人的模樣------看看科學和宗教

假如有天堂，假如人死後可以升入天堂，那麽天堂裏的人是什麽樣子的？

是死後的樣子？將死的樣子？還是從生到死的那一瞬間的樣子？

應該不是這些樣子，因為聽起來有點不太美好，不太像天堂該有的樣子。

那麽應該是什麽樣子？是一生中最美好的時刻的樣子？那就亂了，不同輩分的人都一個年齡或者年齡可能倒過來，怎麽知道誰是誰？人都不認識了，在天堂怎麽相聚？

很有可能，天堂裏人的模樣是這樣的。。。（不是本貼重點，略去）。

本貼的重點是：根據某種信念，越是美好的、長久的、本體化的東西就越抽象。生命如此，器物如此，作為如此，思維也如此。

思維怎麽如此？思維從很多角度看都如此，比如俺日常瑣碎心思比不上工作上的用心那麽長久美好，工作上的用心比不上老板心思那麽長久美好，老板心思比不上這個行當的學問與規律，這個行當的學問與規律比不上經濟學，經濟學比不上哲學，哲學比不上宗教，宗教比不上啥也沒有（混沌的意思），啥也沒有最長久，也最美好。

但這隻是一種信念。人類還有一種信念，就是越豐富越具體越細致越好。這就是科學的信念。科學，字麵意思就是分科而學，分科之學，就是細而再細，詳而又詳之學。意思就是科學是以具體細致精微為目標為特征。所以呢？科學從來不會停在任何一個具體的認知上，總是發展了又發展，複雜了更複雜。

在地球的某個部分，這兩種信念都很重，重到互相衝突。科學的具體原則嚴重地違背了天堂的抽象原則。所以呢，我們就可以明白為啥早期西方宗教會迫害科學家而後期科學則毫不留情地大片地占領宗教的領地了----兩者勢不兩立你死我活。

中國曆史上沒有這麽極端的現象，因為中國古代根本沒有這麽激烈的衝突。中國沒有這麽激烈的衝突因為中國古代沒有西方意義上的科學----沒人可以迫害。之所以沒有，是因為中國的 語  言  和   思   維，和  諧  一   致。語言和思維都以抽象為尚，為滿足，不關心那些細致的差別（科學的基礎）。一個嚴肅的例子，就是西方人追問羊年的羊是什麽羊---到底是公羊母羊山羊綿羊老羊小羊家羊野羊-----而中國人好像從來都沒想過---就是羊，抽象的羊，啥羊都行。俺覺得，這就是中國人心思平和沒有科學的根本原因。一般來說，宗教也不要把異端打死，政治也不要對異族滅族。