《地藏經》一得

《地藏經》中多言鬼神，好像跟《金剛經》是完全不同的體係。

其實兩者講的是一回事。

金剛經的重點之一是見相非相即見如來。

這一點，在地藏經的表述就是忉利天宮一切天眾龍眾鬼神等眾皆是地藏菩薩已度當度未度。

見一切眾生就是見相。此諸眾生，現眾生相，而實際上皆因地藏菩薩而得度，就是非相。站在凡夫角度，見諸惡行眾生輾轉六道（相）；站在菩薩角度，則無量罪苦，可以一念而度脫（非相）。這就是為什麽四天王見眾生輪轉六道，因蔓不斷。而光目女則因供養覺花定自在王而度脫地獄一切眾生。

眾生相的顯現是自然，一念至誠而度盡也是自然。兩者之間的差別，就是心在何處。心落於相，則眾生旋出旋入。心不落相，則一念盡度。

地藏菩薩之度生，是已成就當成就將成就。地藏菩薩之名之形，即含攝一切相。如果覺得金剛經中的見相非相看不到摸不著，就可以直接以地藏菩薩的名號形象來方便代替。

與《地藏經》相似的經典，比如《藥師經》《阿彌陀經》講的都是一樣的道理。