發明

中文發明這個詞實在是在太準確了。一般理解為搞出以前不存在的東西叫發明。但中文裏發明的字麵意思，並不是從無中創造出東西來，而是從暗中照亮顯明-----在發明以前，這個東西並非不存在，它隻是沒有被照亮，因而不在我們的意識之中。

表麵上看，發明一定是人經過艱辛的探索才獲得成功。這確實體現人的作用，沒有人的智慧，發明是不可能的。但嚴格地說，這種作用依然不是創造，而隻是尋找與探索。

這樣說，並不是否定或者貶低人的智慧。人的智慧是發明的決定性要素之一。

但智慧的作用，與發明的本質是兩個問題。並不是因為人的智慧，發明就真的成了無中生有的創造。

人的智慧本身也不是突然產生的東西，什麽時候什麽地方什麽情況下，人的智慧發展到什麽階段體現為什麽樣子，發現或者發明了什麽樣的規律或者器物，也都不是無中生有的。如果把這些要素綜合起來稱為”發明緣“，那麽智慧是發明之緣的一部分。發明緣到了什麽東西該出現的時候，就會有什麽樣的人擁有什麽樣的智慧與執著。

純就發明成果來看，如果仔細推究，我們會發現從來沒有人真正地從無到有地搞出什麽東西來。有一個故事，大意是有人問上帝為什麽你稱為上帝，上帝說我可以創造。那個人說我也可以不信我造給你看，說著從地上抓起一把土要演示。上帝說”等等，請你用自己創造的土好嗎“？我們所謂的發明，隻是已有規律的拚搭與利用，無論是有形還是無形都一樣。規律是發現的，利用規律創造出來的新東西隻是形式上的新。比如用泥燒成杯子，泥與杯子的物理功能，幾何形狀，色彩花紋，都不是新東西，但在沒有杯子的時候，這些因素以特定的形式結合起來，杯子就“發明”了----我們其實隻是發現了一種名稱，一種形式，一種功能，並沒有在空間規律與物理規律之外“創造”出任何“新”東西。

人發明的東西，在發明以前好像真的不“存在”。但準確地說，這是一個有欺騙性的問題。在被發明以前，它們不在我們的意識之中-----此時沒有存在與不存在的問題。比如一粒西瓜種子，在種下去之前，西瓜是存在還是不存在？如果說必不存在，那麽種下去之後怎麽會長出瓜來？如果說存在，那麽種子裏邊為什麽找不到瓜？

器物製度之發明創造與此理同。它們能被如此揭示如此製造出來，是因為早就有此種子。而有此種子又不等於這個東西早已存在。

器物如此，文字如此，思維如此，生命也是如此，凡是存在的現象，無不如此。