西方的巴別塔倒了，中國的巴別塔沒有

巴別塔是聖經的記載，是中東的文化。但可以用來解釋中國與西方在語言上的不同。

看看歐洲這些國家，這些民族，同樣的人種，為什麽會變成這麽多不同的民族與語言？因為西方強調不同，用詞，語法都進行大量的人為區分。既然是人為的，當然就不同的人不同的地區產生不同的規則。這就是為什麽歐洲語言相似但又不同，不同但又相似。不同的民族，永遠團結不起來。

這就是語言變亂。最初應該有一個共同的原始語言，但是不同地區，不同人群用不同的人為方法強調不同的東西，結果形成了不同的語言。

當然，這隻是推測。但這種推測在今天的曲折語規則中還能找到痕跡。比如時態變化，其實形式的變化沒有實際內容上的意義，隻是人為地標明不同的時間。如果把一種語言的整體看成是是一個特征的突顯，那就是人為地標明不同的族群。隻是後者更加複雜，經曆的時間更長。

總之，西方的語言，是同中生異。

如果上述猜測有道理，那麽中國的情況正相反。中國人很有可能是不同人群語言融合形成的一個大族群。或者說，中國人的原始語言沒有分化，而是以一個整體保留下來了。這就是中國語言中的求同思維的作用。

可以這樣設想，在人類語言產生的時期，有兩種不同的雛形。一種是求同型，一種是求異型。求異型語言特別重視各種差別，在改造世界方麵潛能巨大。但求異的結果就是語言本身分化了。而求同型語言特別重視相通，在融合方麵潛能巨大。因為它隻重融合，沒有改變世界（求異）的衝動，因此就沒有分化。

神變亂各族的語言，其實跟趕亞當夏娃出伊甸園是一樣的意思。

中國思維不重視個體分化與獨立，是沒有歪的，或者歪了但歪得不利害。

大分化以後，人類的希望還在中國。