王言之
心有所想，姑妄言之
看了太多對當代中國的各種怨恨，想跟這些怨恨中國的朋友說，其實你應該對此負責。
是的。怨恨的朋友應該對你們所怨恨的中國負責。不是說你應該調整你的情緒改變你的態度，而是實實在在的，你就是你所怨恨的情況的原因。
從你們怨恨的情況說起。你們怨恨的東西不外是兩個，一個是前三十年的躍進與文革，一個是後四十年的政府專製和百姓素質。
說起來，前一個是你們的思想造成的，後一個簡直就是你們自己。
先說前三十年。前三十年的實際情況是什麽這裏不論，隻說你們怨恨的：比如閉關鎖國吃不飽飯精神壓迫。假設這些東西是真實的。那麽為什麽會如此？
因為毛澤東。
為什麽毛澤東會如此？
因為國民黨與美國。
為什麽會歸咎於國民黨與美國？
因為他們推動土共走上這樣一條路。生生逼出了一個他們惹不起的人物：毛澤東。
在土共弱小時，國共曾幾度合作，在這幾度合作中，國民黨如果真的實行民主，完全可以以和平手段把土共吸為國民黨的附庸。但常凱申顯然沒有這個胸懷氣度，也沒有這個謀略。他想國民黨獨大，消滅土共，結果把土共推上與之對抗之路。這是最關鍵一步。
再通過圍剿逼土共選擇毛澤東。這是最致命一步。如果土共領袖是王明張國燾，抗戰後擊敗土共建立黨國大一統是非常可能的。但圍剿得太厲害，直接把王明等人衝涮掉了，那個真正的對手就有機會了。
國民黨的逼迫，就是後來各路民主精英所哀歎怨恨的情況出現的根源。
為什麽？
因為當時國民黨要掐死土共。土共在窮鄉僻壤要生存，就必然想辦法與國民黨周旋。這樣出現的一個局麵是：
國民黨掌握全國的物質資源，還得到美國的支持，相比之下，土共可以說一貧如洗（蘇聯部分支持，但也不直接反對國民黨）。
如果說人的生存能力由物質和精神兩部分構成，在國民黨占有全國物質資源的重壓之下，土共隻有一條路可以生存，就是把精神能力發揮到百分之一百或者一百二十：完全靠精神找路子活下來。
國民黨對物質的信仰與依賴為他們自己挖好了坑。在當時的情況下，外有物質更加發達的列強，內有精神無比強大的土共，國民黨得以保全一絲性命轉進小島，已經是天照應了。
而土共對精神的信仰與依賴為前三十年打好了底，為後四十年挖好了坑。
土共的建國後三十年對精神的強調，其實不過是對建國前三十年精神的繼承與發揚。在當時的情況下，內無糧草，外有強敵，中國如果不想被外力挾持，唯一選擇，隻能是統一認識苦幹。
這在這個意義上，當代中國前三十年的政策與路線，很大程度上是國民黨與美國合力逼出來的。可以想象，如果土共誕生就掌握國民黨掌握的資源，中國的發展一定是另外一番景象。這一點，可以從當代中國的後四十年看出來：還是那個土共，手裏有資源了，想法與發展策略就變了。
而國民黨與美國，是怨恨中國的朋友的精神家園。在這一點上，你所怨恨的，其實正是你的精神你的思想逼出來的。
中國的後四十年對前三十年是一種外彈。當然，還會有朋友說中國獨裁不民主之類的話。本貼不想從思想上學術上討論這個話題，隻想說，絕大多數糾結民主獨裁的朋友，掌握權力以後，都會是常凱申。一方麵，政治有自己的規則，中國政治有中國的規則。進入這個體係，一般來說隻能適應這個規則而無法改變。另一方麵，占有權力後人性會受影響，中國人有權力欲的，受權力欲影響的可能更大。這一點，看看海外民運的表現就知道了。
回到主題上來，國民黨與美國要在思想上行動上為當代中國的前三十年負責。這個已經說完了。而後四十年，中國值得怨恨的地方，簡單就是怨恨中國的朋友們自己。為什麽呢？因為前三十年是泥腿子用泥腿子的方式掌權，讓精神上的富人不舒服。後四十年，則是泥腿子以土包子暴發戶的形象出現。這種形象，從動力到方式到思想到目標，其實跟今天怨恨中國的人幾乎完全一致。比如“我的利益”，打著各種冠冕堂皇的旗號------有人把它包裝成“民意”，有人把它包裝成“民主”，有人把它包裝成“海外華人的利益”-----其實就是自私自利。而自私自利本來就是改開的出發點。又如各種土豪式崇洋炫富，是某些海外中國人詬病中國人的主要槽點，也確實是中國社會從上到下的潮流。但在本質上其實某些海外中國人也隻是多走了一步，把生活或者國籍搬到了國外而已。這些人以為噴中國人的素質能抬高自己的B格，其實隻是隻是double了一下，從裝B到2B了。從這個角度看，無論是對中國製度的抨擊，還是對中國人素質的挑剔，怨恨中國後四十年的朋友，依然是典型的中國人，是他們怨恨的文化與社會中的一分子，不論是在中國，還是在海外。
