孫猴子與如來掌

跟本壇的悟空兄沒有關係啊：）

佛教有一個唯識宗，俺知道的大概就是基本的八識之說。這八識的分工合作機製，網上就可以搜到。

今天提起，是因為忽然覺得這個分法可能會有助於揪出那個滑頭的“EGO”。

八識就是眼耳鼻舌身意+末那識+阿賴耶識。

前五識很容易理解，意識，末那識（譯為恒審），阿賴耶識（譯為藏）值得細看。

我們現在一般說的心或者意識，常常是六七八三識混起來的。

比如思維的功能，這其實是意識。意識有認識思考的功能，但是它隻是反映，並不執著。比如兩個蘋果一個大一個小，對此進行判斷，是意識。

而對思考的結果進行分別，再定義好壞是非，這是末那識的功能。比如大的好，小的不好。

而第八識藏識就是把分別之後的認知貯藏起來，成為以後判斷的依據。

我們說的EGO就是後邊這三樣共同作用產生的。其中最厲害的，就是末那識，它會驅動意識不斷地比較分析判斷產生新的滿意或者不滿意。讓人以為去掉了舊的，進入了新的而滿足於欣喜（如果新的可以進入，那麽一定跟舊的沒有本質不同），反複追求重現。或者以為舊的去不掉而陷入懊惱（如果舊的會因去不掉而障礙真實，那麽這個真實一定還不夠真實），想方設法躲避。其實這兩樣都是第七識判斷分別再加以執著驅動的結果。

西遊記中的孫悟空就是六七識（思維）的代表。上天入地無所不能，動來動去，一刻不停（心猿是也）。隻有真心可以降伏他。其中的一個表征是如來佛的手掌，猴子再怎麽折騰也出不去。

第七識尋求的是分別之後的讓自已安穩的結論。而真心則一體具照，不做分別而平等反映。

 

 

 

 

[開心小草]

讀了這篇，想起了心猿意馬。心是各種不停跑來跑去到處攀緣的念頭，就像悟空，意就是追隨念頭的編輯故事的意識，思維。所以唐僧總要拽緊韁繩，不讓馬跟著亂跑。久而久之馬被馴服，就不用再抓著了，再進一步馬和人都不見了。很喜歡讀你的文章，謝謝分享。