語言與西方命運

西方語言強調人的視角下的不同。隻要說其語言，就必然默認人與自然，主體與對象的分離與對立（比如沒有說話者的視點，時態就無法確立。要確立時態，說話者一定要選擇時間上的視點）。

這種思維對科學發展大有好處，但是在政治領域，好的方麵，是民主之源；壞的方麵，是戰爭之本。

過去不到二百年中，是曲折思維認識世界兩千年的集中爆發。科學上是科技大發展，政治上是民主製度成熟。在這個爆發過程中，發生了無數次的西方文明對其他文明的鬥爭，也發生了無數次西方文明之間的鬥爭，最大的就是一戰與二戰。

這些現象看起來是經濟與政治，其實經濟與政治的下層就是思維方式。我與世界分離的思維，加上利益因素，就是爭競。

解決爭競的辦法，一是商量，商量製度化，就是民主與聯合；二是比拳頭，拳頭揮動，就是分裂與戰爭。

隻要西方文明在發展，這種鬥爭永遠不會停。這就是為什麽歐洲那麽小，也要分立為不同的國家的原因。
如果空間無限，不同的西方國家可以和平相處，各搞各的，殖民與科學技術先後在某種程度上提供了這個空間，所以相對平和的民主製度得以確立。
但是一旦空間有限，或者各國專注於彼此之間的差異，就會發生鬥爭。
這是西方文明的定命。

那麽中國呢？中國不大一樣。怎麽不一樣，是另外一個話題。